日本茶道和中国茶道的区别

日本茶道和中国茶道（通常称为茶艺）之间有许多显著的区别，这些区别体现在文化背景、精神追求、形式和目的等方面。

文化背景

• 中国茶艺：中国的茶文化历史悠久，可以追溯到几千年前。中国茶艺强调的是茶的艺术性，包括茶叶的选择、冲泡技巧、茶具的使用以及品茶的过程。中国的茶文化深受儒家、道家和佛教思想的影响，注重和谐、礼仪和自然的融合。
• 日本茶道：日本茶道起源于中国，但在传入日本后逐渐形成了独特的风格。日本茶道深受禅宗思想的影响，强调内心的平静和精神的修炼。茶道在日本不仅是一种饮茶的方式，更是一种生活哲学和艺术形式。

精神追求

• 中国茶艺：中国茶艺注重的是茶的品质和品茶的过程，强调的是“和、清、敬、美”的精神。茶艺在中国更多地被视为一种艺术形式和社交活动，通过品茶来增进友谊、修身养性。
• 日本茶道：日本茶道强调的是“和、敬、清、寂”的精神，注重内心的修炼和对自然的敬畏。茶道在日本是一种严格的仪式，通过茶道来达到心灵的净化和精神的提升。

形式和目的

• 中国茶艺：中国的茶艺形式多样，既有宫廷茶艺、文人茶艺，也有民间茶艺。茶艺表演通常比较注重观赏性和娱乐性，茶艺师通过优雅的动作和精美的茶具来展示茶的艺术。
• 日本茶道：日本茶道的形式相对固定，通常包括茶室的设计、茶具的选择、茶会的准备和进行等环节。茶道在日本更注重仪式感和精神修炼，茶会的参与者需要全身心地投入到茶道的过程中，体验一种宁静和和谐的美感。

社会功能

• 中国茶艺：在中国，茶艺更多地作为一种社交活动和文化展示的手段。通过茶艺，人们可以增进友谊、交流思想、享受生活。
• 日本茶道：在日本，茶道不仅是一种社交活动，更是一种修身养性的方法。通过茶道，人们可以培养内心的平静和高尚的品德。

总结

总的来说，中国茶艺和日本茶道虽然都起源于茶文化，但由于历史、文化和社会背景的不同，它们在形式、精神追求和社会功能等方面都有显著的区别。中国茶艺更注重茶的艺术性和社交功能，而日本茶道则更强调内心的修炼和精神的提升。

日本茶道和中国茶艺的区别

相关推荐日本茶道和中国茶艺的区别 茶艺，它起源久远，历史悠久，文化底蕴深厚，与宗教结缘。 茶道通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式。 本文是小编分享的日本茶道和中国茶艺的区别，欢迎阅读。 日本茶道和中国茶艺的区别 一直以来，对于茶文化，相较与现在国内更具表演性的所谓\"茶道\"。 一向称中国茶道为\"茶艺\"，而称日本茶道为\"茶道\"，是因为在中国，饮茶，更多功利性，而日本茶道则更朴素一些。 事实上，日本茶道在很多人看来非常刻板，一举一动一丝不苟，跟中国人\"酒肉穿肠过，佛祖心中留\"的不重形式重精神的传统不同，但也正是这样的一丝不苟，才形成日本独有的茶\"道\"。 详细点说，中国的茶之所以是\"茶艺\"，因为茶在中国，虽然也形成了一个庞大体系，但这个体系更多体现在\"茶\"本身，既，茶是一种饮料。 茶文化说穿了，更多的是怎样种好茶怎样让茶泡得更好喝，如此而已。 喝茶，在中国，只是喝茶，最多也只是一种风雅的点缀，而在日本，喝茶，是一个审美过程，是在追求一种境界。 这也许是因为，茶在中国从一开始就是一种实用性很强的物品，是做药用的，而且相当普遍。 在日本，茶原本是一种奢侈品，是遣唐使从中国带来的贵重礼物。 这也形成了中国与日本在对待饮茶上不同的态度。 不过，当茶叶的药用为日本人所认识，茶叶的种植在日本开始普及而饮茶也开始在日本盛行的时候，日本也曾经历过与中国一样，将饮茶作为一种娱乐的时代，室町时代。 在这时期，日本还没有茶道，更谈不上什么茶文化，因为此时的喝茶跟中国一样仅仅只是喝茶而已，斗茶，也不过是在比茶的优劣比财富的多少。 甚至连中国茶艺的风雅的点缀的作用都没有。 日本茶道的真正形成，应该感谢两个人--能阿弥和村田珠光。 能阿弥是室町时代幕府将军的文化侍从，正是因为他的作用促使当时的幕府将军足利义政将宗教入茶道，使日本的茶道真正走上\"茶道\"之路。 一扫当时斗茶的奢靡之风。 而村田珠光更是被日本人称为日本茶祖。 正是因为村田珠光的茶禅一味，日本茶文化走上与中国茶文化截然不同的道路，走上真正的\"文化\"之路。 而中国的茶文化，依旧停留在娱乐，停留在文人墨客风雅的点缀阶段。 村田珠光的茶禅一味，追求的是对自然的尊崇对朴素的尊崇，追求的是摆脱欲望的纠缠以修行来领悟茶道的内在精神。 在村田珠光之后，日本的茶文化在千利休的带领下，进一步向精神世界进发，将茶道烦琐的步骤仪式大大简化，使茶道进一步摆脱物质形式的束缚，还原到淡泊寻常的本来面目上。 他死后，他的后人发扬他的茶风，创\"表千家\"、\"里千家\"、\"武者小路千家\"等数以千计的茶道流派。 而表千家、里千家、武者小路千家传承至今成为当代日本茶道最有势力的茶道流派，而其领袖\"家元\"更是茶道界最具权威的茶道宗师。 日本茶人招待一次客人品茶，少的要准备几个月，多的，甚至有准备几年时间的。 每一次茶会，都是以全部心力来准备的，一丝不苟，即使是茶室门口小径踏脚的石头都要细心擦拭灰尘。 而来参加茶会的人也同样本着\"一期一会\"的心态，把这次茶会看成毕生仅有的一次，全身心的去体会茶会主人的虔诚用心，一花一木，一水一食都全神贯注的去品味，从主人在茶室所挂的字画所选的插花，主人添碳的每一个动作，主人所选用的茶食……每一个细节都不能忽视。 抛却在茶室之外的\"尘世\"的一切束缚，全心全意品这一壶茶。 正是这样的对待饮茶的态度，形成这样的日本茶道，形成完全不同于中国茶文化，中国\"茶艺\"的日本\"茶道\"。 日本茶道的美学属性 缺陷之美 日本茶道追求精神上的\"一心\"，却倡导面对现实生活的不完美，欣赏缺陷。 日本茶道认为，缺陷的美，是一种奇数单一的美。 就如中国书法中的行草，行云流水间的狂草，在不是正楷的忘形中，独自拥有一种看似不整齐规范的奇美。 简素之美 简洁朴素单纯的美，是日本茶道文化的第二属性。 日本茶道文化的基本元素之一，是禅宗的\"无\"，所以，茶道的简素，就是\"无\"的表现之一。 枯槁之美 毫无感觉的空白澄明，枯老中的孤高，历经岁月沧桑的变迁，不论怎样的苍老，其中都有着无觉的静默之美。 在茶室中，常常见到挂轴中的书法或画，墨迹淡薄难辨，或者老旧斑剥的茶盒等，有种枯槁之状，令人感悟一种枯中沉淀的力量，外表不再强大，内在却雄气的阳刚厚重之美。 自然之美 不论是茶师或茶客，在茶室中，相视深礼一敬时，彼此流露出来的平常心态，为自然之美。 古来日本茶道文化中，视人为做作的行为不美。 所以，从茶见到茶人的行为，皆追求自然状态。 茶碗不需名匠之作，不需华丽釉彩。 最好的茶碗就是自然烧制的粗陶。 幽玄之美 日本茶道提倡的幽玄之美，是一种无限深幽之处的无限意境之美。 在幽暗茶室中，简单的眼神和无言的会意，有种心领神会的幽深玄美。 留白处的空阔意境，是一种自觉自悟的韶美，是一种非日常耀眼明灿的幽深玄阔之美。 脱俗之美

中国茶道与日本茶道的对比 日本茶道.docx

中日茶道都是取茶的清心、静气、养神、助智等健康向上的精义。 下面是小编精心为你整理的中国茶道与日本茶道的对比，一起来看看。 中国茶道与日本茶道的对比一、中日茶文化的共同点1、茶文化虽然各有其独特的美，但是它们有一个最大的共同点就是追求\"和\"的思想、\"天人合一\"境界，透过茶来感受真正的美、本质的美、自然的美。 中国茶人追求品茶的纯正滋味，享受与大自然结合的美妙境界，明代的文士茶正是文人逸士寄情山水，畅怀于大自然的绝佳体现。 日本茶人则赋予身边所有器具以生命，享受人和自然、人和物、物和物相融合的意境。 2、中日茶文化都以茶为载体将自己的精神理念体现在茶道的实体活动中。 中国茶人将传统的儒家文化、修身养性的理念体现于品茶与作茶诗绘茶画等实践活动中。 日本茶道秉承禅宗理念，将其体现在茶道礼仪、茶道规范、茶道技艺上。 3、在参与茶事的活动、品尝茶的馨香以及由苦而甜的滋味，体会茶以外的感情世界的同时，对茶的艺术化的追求，将美化、深化对日常生活万事万物体验。 这在中国、日本的茶道中又是一个共同点。 二、中日茶文化的不同点(一)茶文化表象的差异1、茶文化流派的差异。 日本的茶文化却出现了很多流派，比如有名的\"三千家\"，即不审庵\"表千家\"、今日庵\"里千家\"和官休庵\"武者小路千家\"。 还有很多小的流派，比如薮内俭仲创始的善于书院茶和小茶室茶的薮内流派。 其他如大口派、织部流、萱野流、古石州流、小堀流、坍流等。 2、烹茶的程序不同。 中国的茶的烹制主要包括以下几个步骤:一是烧开水;二是用热水将茶壶洗干净;三是把茶叶填进茶壶，茶叶高度大约到茶壶内壁的三分之一处;四是灌半壶热水冲洗茶叶，然后立刻倒掉水使茶壶里只剩茶叶;五是再往茶壶里倒热水直到水溢出到大容器里(茶壶里的水中不应该有气泡);六是把泡好的茶水在一分钟内倒入杯饮用(在倒的过程中要不断转动茶壶);七是在泡了一次的茶水饮用完后加入水再次冲泡，继续饮用。 根据茶叶种类的不同，:第二次大约多泡10至40秒，第三次大约45秒，以此类推。 日本茶道简单说来包括了更衣、观赏茶庭、初茶、茶食、中立、浓茶、后炭、薄茶、退出、衔接等步骤，其各个步骤耗时也不尽相同，分别为二十分钟、二十分钟、六十分钟、二十分钟、三十分钟、二十分钟、三十分钟、十分钟、三分钟、四小时、一小时四十分钟等。 3、茶具不尽相同。 根据明太祖朱元璋第十七子朱权所著的《茶谱》中记载中国的茶具至少包括十种，即茶炉、茶灶、茶磨、茶碾、茶罗、茶架、茶匙、茶筅、茶瓯、茶瓶等，这还不包括后来文化变迁中的其他茶具。 4、茶文化的参与者不同。 茶在中国茶的栽培、销售、饮用的主体是广大人民群众。 中国茶文化自宋代深入市民阶层，其最突出的表现便是大小城镇广泛兴起的茶馆、茶亭、茶室。 这种场合中，士农工商都把饮茶作为友人聚会、人际交往的手段，成为生活本身的内容，民间不少地区更有极为丰富的\"茶民俗\"。 日本遵循严格的世袭制，等级制度格外森严。 茶初传到日本时只在上层社会盛行。 在日本茶道形成的初期，只有天皇、贵族、级别高的僧侣才有机会接触茶。 日本人崇尚茶道，茶道在民众中也很有影响，但其社会性、民众性未达到广泛深入的层面。 5、茶的作用及其演变不同。 茶在中国的使用首先经历了药用、食用到饮用的漫长发展阶段，可以说这是一种从物质领域上升到精神领域的过程。 因为最初传人日本的茶叶数量十分有限，所以日本高僧是把茶文化作为先进文化的一部分来传播的，它一开始就带有\"精神文化\"的浓重的宗教色彩。 (二)茶文化与其他文化的结合不同。 中国茶文化由于根植于华夏大地，和中国其他文化的结合是非常紧密的。 一是和文学结合比较紧密。 比如杜育的《藓赋》、唐代著名诗人自居易的60首咏茶诗、唐代诗人卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》、北宋范仲淹作《斗茶歌》、北宋苏轼的《汲江煎茶》、柳宗元的《为武中丞谢赐新茶表》、刘禹锡的《代武中丞谢新茶表》、皮日休的《茶中杂咏序》等等，茶为文学提供了大量的素材，文学也为茶文化的光大贡献了很大的力量。 二是和书画文化紧密结合。 如唐怀素《苦笋帖》、宋苏轼《啜茶帖》《季常帖》《新岁展庆帖》、宋米芾《笤溪帖》、元赵元《陆羽品茶图》、元赵盂颊《斗茶图》、元倪云林《龙门茶屋图》等绘声绘色地描述了茶文化的博大精深。 三是和其他文化的结合比较紧密。 比如戏曲文化中描述茶文化或者和茶文化相关的剧目就有500多个，又如和酒文化结合下人们经常说\"以茶代酒\"、\"有酒比有茶\"等等。 日本的茶道文化是由中国传入的，虽然经过其本土化，但是茶道文化却相对独立，和其他文化的结合不多。 即便是有也是仅仅处于皮毛的程度。 (三)茶文化的精神实质不同。 中国茶文化以儒家思想为核心，融儒、道、佛为一体，三者之间互相补充，相互抵触的少，从而使中国的茶文化内容非常丰富。

日本茶道和中国茶道的区别

日本茶道和中国茶道的区别 日本茶道和中国茶道的区别在于流派不同、茶道精神不同、茶文化不同。 1、茶文化不同:中国茶文化以儒家思想为核心，融儒、道、佛为一体，三者之间是互相补充的多、相互抵触的少，从而使中国的茶文化内容非常丰富。 日本茶道则主要反映中国禅宗思想，也融进了日本国民的精神和思想意识。 2、茶道精神不同:日本茶道精神的解释主要使用三个概念:和敬清寂;一期一会;独坐观念。 中国茶道，康、乐、甘、香，和、清、敬、美。 3、流派不同:日本茶道它不仅仅是物质享受，主要是通过茶会和学习茶礼来达到陶冶性情、培养人的审美观和道德观念的目的。 十六世纪末，千利休继承历代茶道精神，创立了日本正宗茶道。 中国茶道，也称中国茶文化，则有四大不同的流派，分别为:贵族、雅士、禅宗以及世俗。 其中，贵族的重点在于茶的品与质，雅士在于茶之韵，禅宗目的是参禅悟道，世俗在于茶之味，通过品茶享受人生。 声明:业百科所有作品(图文、音视频)均由用户自行上传分享，仅供网友学习交流。 若您的权利被侵害，请联系yebaike@foxmail.com。

日本茶道和中国茶道的区别 日本茶道和中国茶道有哪些区别

1、茶文化不同:中国茶文化以儒家思想为核心，融儒、道、佛为一体，三者之间是互相补充的多、相互抵触的少，从而使中国的茶文化内容非常丰富。日本茶道则主要反映中国禅宗思想，也融进了日本国民的精神和思想意识。2、茶道精神不同:日本茶道精神的解释主要使用三个概念:和敬清寂;一期一会;独坐观念。而中国茶道是康、乐、甘、香，和、清、敬、美。3、流派不同:日本茶道它不仅仅是物质享受，主要是通过茶会和学习茶礼来达到陶冶性情、培养人的审美观和道德观念的目的。十六世纪末，千利休继承历代茶道精神，创立了日本正宗茶道。中国茶道，也称中国茶文化，则有四大不同的流派，分别为:贵族、雅士、禅宗以及世俗。其中，贵族的重点在于茶的品与质，雅士在于茶之韵，禅宗目的是参禅悟道，世俗在于茶之味，通过品茶享受人生。

中国茶艺与日本茶道,中日茶道比较

中国茶艺与日本茶道，中日茶道比较 1，中日茶道比较 中日茶道の比べ 2，中国茶道与日本茶道有什么不同这两种茶道之间是否有联系呢 中国茶道与日本茶道有什么不同?这两种茶道之间是否有联系呢?茶道文化在中国有着十分悠久的历史，是中华传统文化不可缺少的具体内容。 日本与在我国邻近，备受在我国文化的影响。 在唐代情况下，茶从中国传到日本，在我国的茶道文化与日本的当地文化融合在一起，日本也产生了其该国的茶艺。 在我国的茶道文化与日本的茶艺具备同宗关联，但二者却也是有很多不同点，详细如下。 1、日本的茶艺是以茶为媒介所生成的一种单一的社会现象，而中国的茶道文化则是以茶为媒介所生成的一种全领域的社会现象。 在我国的茶道文化兼顾雅和俗二种特点，雅主要表现在文学创作中，俗主要表现在生活气息中。 日本的茶道文化与禅学融合，则建立了专业的茶艺。 就是说，在我国的茶道文化的文化艺术外延性要超过日本的茶艺。 2、在我国和日本的茶道文化均得到了宗教信仰文化的影响，但国内的茶道文化最后并没有产生技术化的宗教信仰主题风格文化艺术。 日本的茶艺本质上便是茶道文化与宗教信仰文化艺术的合二为一，属于专业性的禅学主题风格文化艺术。 3、在我国的茶道文化具备显著的世俗性，日本的茶艺则是一种菁英文化艺术。 在中国，茶馆、茶楼等喝茶的场地就处于闹市区的街边，这种喝茶场地是大家娱乐休闲、进行交易、幽然闲聊的地区，一般普通百姓都可以加入在其中，而日本的茶艺则属于上层社会，古时候的情况下与一般人民群众的没有太大的关系。 4、在我国的茶道文化自始至终没有离开茶这一实体线，便是一种以茶为媒介的文化艺术，无论是种茶、摘茶、炒茶、喝茶等都不可以离去茶。 而日本的茶艺更像一种修习，其本质是禅学文化艺术的反映，修习的真谛可以脱离茶这一实体线。 5、在我国茶道文化具备较强的外延性性选择了其远大却无法精工细作，日本茶道的内证性决定了其只能精沈却难以博大。 3，日本茶道是从中国传过去的嘛 是啊，但是现在日本做的还是好呢，所以又回来中国了 4，中国茶道和日本茶道有何不同 中国茶道是讲究品味，品种，品香，养壶，养身。日本是重视礼仪，规矩，场面。 5，中国茶道和日本茶道有何不同茶道分为多少种煮多久比较好搜 中国茶道比日本好 中国茶道是日本茶道的祖先 6，日本的茶泡饭和中国的茶淘饭有什么区别 日本的茶道是中国传过去的，茶泡饭也是的。 二者的区别就是，中国的茶淘饭越来越简化，而日本的茶泡饭越来越多样，步骤虽简单，但食材越来越精致，芥末、酱油、味醂、酱汤、芝麻等;还有各种各样的配菜，如梅干、鲑鱼、鳕鱼子、海苔、金枪鱼、鳗鱼、鲷鱼等。 我是来看评论的 7，简述中国茶道与日本茶道的关系 日本茶道主要讲和、静、清、寂中国的茶道讲廉、美、和、静(依庄晚芳)不知这样说楼主是否满意。 茶道在中国没有受到足够的重视，而是分别与中国的儒学、道学······融为了一体。 难以分辨。 但也因此，变得更加渊博，更具内涵，是一种甚至超越了文化的东西。 没有咋们恰拿茶道何来它借盆茶道 8，日本茶道与中国茶文化的区别与联系 中国没有茶道的规程仪式，但是我们都不否认中国也是有茶道的。 但是如果我们专门定义一个茶道意义上的茶文化，也是可以的。 中国茶文化历史攸久、层次复杂、内容丰富，而日本茶道自成体系，有其严格的程式。 但是总的来说都是取茶的清心、静气、养神、助智等精义，应该说都是健康向上的。 有学者认为，日本的茶道与中国的茶道有渊源关系。 中国茶文化与日本茶道主要有以下几点明显区别:1.中国茶文化以儒家思想为核心，融儒、道、佛为一体，三者之间是互相补充的多、相互抵触的少，从而使中国的茶文化内容非常丰富，从哪个层次、哪个方面讲都可以做出宏篇大论来。 日本茶道则主要反映中国禅宗思想，当然也融进了日本国民的精神和思想意识。 中国人以茶利礼仁、以茶表敬意、以茶可行道、以茶可雅志，这四条都是通过饮茶贯彻儒家的礼、义、仁、德等道德观念以及中庸和谐的精神。 日本茶道的和、敬、清、寂，公开申明的茶禅一位，吸收了中国茶文化思想的部分内容，它规劝人们要和平共处，互敬互爱，廉洁朴实，修身养性。 2.日本茶道程式严谨，强调古朴、清寂之美;中国茶文化更崇尚自然美、随和美。 日本茶道主要源于佛教禅宗，提倡空寂之中求得心物如一的清静之美是顺理成章的。 但它的四规、七则似乎过于拘重形式，打躬静坐，世人是很少能感受到畅快自然的。 中国茶文化最初由饮茶上升为精神活动，与道教的追求静清无为神仙世界很有渊源关系，作为艺术层面的中国茶文化强调自然美学精神便成了一种传统。 所以一说茶道，往往首推日本。 3.中国茶文化包含社会各个层次的文化;日本茶文化尚未具备全民文化的内容。 中国茶文化自宋代深入市民阶层，其最突出的代表便是大小城镇广泛兴起的茶楼、茶馆、茶亭、茶室。

中日茶道的对比.pdf

中日茶道都是取茶的清心、静气、养神、助智等精义，应该说都追求\"和\"的思想、\"天人合一\"境界。 而日本茶人则赋予身边所有器具以生命，享受人和自然、人和物、物和物相融合的意境。 活动中。 中国茶人将传统的儒家文化和修身养性等文化特点融入于饮茶、品茶的活动之中。 中国人喜欢饮茶，品茶，而中国的文人墨客更是有品茗赋诗高雅乐趣。 而日本茶道秉承禅宗理念，将其体现在茶道礼仪、茶道规范、茶道技艺上。 日本将制茶、泡茶的工艺研究的淋漓尽致，充分体现着茶文化的精深。 中日茶文化的不同之处:，中国的茶从药用、食用再到饮用是一个逐渐演变的过程，从物质领域到精神领域的变化。 因为从最初传入日本开始茶在高层人士中开始传播，自始至终都带有精神1文化的气息。 ，当茶初传到日本时只在上层社会之间盛行，这与贵族及僧侣热衷于欣赏唐物的风气是分不开的。 在中国茶的栽培、销售、饮用的主体是广大人民群众。 茶是人民生活中不可或缺的寻常事物，并不只规达官贵人所有，是普通民众的，是属于大众的文化。 ，中国人崇尚中庸和谐、开朗友善，把茶文化越来越多的融入生活。 而日本人生性严谨内敛，尊重传统，所以日本的茶道精神及茶道技艺秉承传统、流传至今。 总的来说，具体的区别有以下几点:(1)\"茶文化\"在中国是由\"茶之道\"大全式的文化外延;在日本\"茶道\"，是以\"茶之道\"为载体而形成的单一文化现象。 (2)在中国历史上虽然很早就有宗教介入茶文化，但未能形成专门化的宗教主题文化;在日本，由于茶与宗教同时传入，茶文化与宗教文化很快就合而为一，形成了专门的禅宗主题文化。 (3)中国\"茶文化\"是普世文化――从一开始便自上而下地享受之;日本\"茶道是\"禅宗文化――只存在上层社会，古代与民众关系不大。 (4)中国\"茶文化在\"早期即为中国精英文化之附庸;日本\"茶道\"始终为日本精英文化。 (5)中国\"茶文化\"以其外延性，博大却难精深;而日本\"茶道\"以其内证性，虽精深却难博大。 三者之间是互相抵触的少，从而使中国茶文化内容非常丰富，从哪个层次，哪个方面讲都可以做出宏篇大论来。 日本茶道则主要反映了中国禅宗思想(茶\"禅\"一味)当然也融进了日本国民的精神和思想意识。 中国人\"以茶利礼仁\"，\"以茶表敬意\"，\"以茶可行道\"，\"以茶可雅志\"，这四条都是通过饮茶贯彻的儒家的礼、义、仁、德等道德观念以及中庸和谐的精神。 日本茶道的\"和、清、静、寂\"。 公开申明的\"茶禅一味\"，吸收了中国茶文化思想的部分内容，它规劝人们要和平共处、互敬互爱、廉洁朴实、修身养。 这也性无处不体现着庄晓芳前辈所提出的中国茶德\"廉、美、和、静\"之精神。 。 中国茶文化更崇尚自然美、随和美，日本茶道主要源于佛道禅宗，提倡空寂之中求得心物如一的清静之美是顺理成章的，但它的\"四规\"\"七则\"似乎过于拘重形式，打躬静坐，世人是很少能感受到畅快自然的。 中国茶文化最初由饮茶上升为精神活动，与道、教的追求静清无为神仙世界很有着渊源关系，作为艺术层面的中国茶文化强调自然美学精神更成了一种传统。 影响了茶文化精髓的作用发挥和规范传播，所以一说茶道往往首推日本。 化的内容。 中国茶文化自宗代深入市民阶层，其最突出的代表是大小城镇广泛兴起的茶楼、茶馆、茶亭、茶室。 在这种场合，士、农、工、商都把饮茶作为为友人欢会，人际交往的手段，成为生活本身的内容。 民间不同地区更有极为丰富的\"茶民俗\"。 日本人崇尚茶道，有许多3著名的世家，茶道在民众中亦有很大影响，但其社会性、民众性尚未达到广泛深入的层面，也就是说，中国的茶道更具有民众性，日本的茶道更具有典型性。 日本茶道则自成体系，有一套复杂而严格的程式。 总的来说，中日茶道都是取茶的清心、静气、养神、助智等健康向上的精义。 两者之间有颇深的渊源。 而说到区别，则有以下几点:1、中国茶文化以儒家思想为核心，融儒、道、佛为一体，三者互为补充、绝少抵触，从而使中国的茶文化内容非常丰富，无论从哪个层次、哪个方面讲都能做出宏篇大论。 而日本茶道则主要反映中国禅宗思想，当然也融进了日本国民的精神和思想意识。 中国人\"以茶表礼仁\"、\"以茶表敬意\"、\"以茶可行道\"、\"以茶可雅志\"，充分贯彻了儒家礼、义、仁、德的道德观念以及中庸和谐的精神标准。 日本茶道吸收了中国茶文化思想的部分内容，主张\"和、敬、清、寂\"，公开申明\"茶禅一位\"，它规劝人们要和平共处，互敬互爱，廉洁朴实，修身养性。 2、日本茶道程式严谨，强调古朴、清寂之美;而中国茶文化则更崇尚自然、随和之美。 日本茶道主要源于佛教禅宗，提倡空寂之中求得心物如一的清静之美，但其\"四规\"、\"七则\"似过于拘重形式，很难让人感受到畅快自然。

中国和日本茶道的区别

中国和日本茶道的区别，现在越来越多人喜欢喝茶，我们中国人更喜欢喝茶。 我国自古就有茶道，日本也有茶艺流传，那么二者有什么区别呢?来了解一下吧!。 我们都知道，日本茶道源于中国，是我国茶文化的次生产物。 二者从器物上来看，中国的茶道选择烹茶器具是依茶依人而选择不同的器皿，而日本的茶道对器具有严格的规定。 从表现形式上看呢，中国茶道十分随意，轻松和乐，不拘小节;而日本茶道，在茶室建筑内，对于烹具、技法、服饰等，在细节上有严格要求。 日本茶道有严格的流程。 首先，入室前要沐手净心，然后进入茶室，去浏览观看挂轴、插花、风炉等，等待亭主出现，也就是该茶室的主人。 亭主进入后，进行生火，备水，客人此时可以吃些点心打发时间。 然后等待水沸腾了，主人沏茶，或者奉茶汤给客人。 客人一边品茶，一边欣赏茶具，与主人聊天，直到离开。 从二者的传承方式看，我们中国人以不断创新的方式丰富着茶道;而日本民族守固怀旧保留了中国宋代禅院点茶的方式。 相关内容未经许可获取自百度经验 从思想体系上来看，中国茶道以儒家思想为核心，融儒、道、佛为一体。 日本茶道其核心思想是禅，以和、敬、清、寂为四规。

日本茶道和中国茶道的区别

日本茶道和中国茶道的区别 【原】日本茶道和中国茶道的区别 现在中国人喝茶更多的是讲究“茶”，从种植，培养，到品尝。 而日本茶道，讲究的是“具”，就是茶具，茶碗，以及泡茶的手法等等。 日本的礼数只是试用于宫廷，一般在大名家手下，很少运用的到。 而且中国的礼数比日本的复杂多了。 茶器只是在外观上不同，其质地是一样的，并没有用不同茶具喝不同的茶有变化之说。 而且，日本的茶道其实大多数都是喝的大麦茶，茶叶的种类可没我们中国茶那么花样丰富。 茶与田园生活联系在一起，品茶注重有一颗恬静的心，平常的有客来泡茶，并不能算是品茶。 而且不同茶如果用不同质地的茶具饮用，则别有一番滋味上心头。 品茶是一种文化~~需要全心的投入才能体会到其中的真谛~~。 饮茶文化在日本发扬光大，然而采茶文化还是在中国发扬光大，到现在，茶花女还是当今中国江南地区一道亮丽的风景线。 采茶是一种文化，采茶讲究时间，地点，茶叶采摘部分等。 不管怎么说，茶文化发源于中国，却在日本发扬光大，还有就是韩国的跆拳道，出自日本的空手道，而日本的空手道，和气道，都是原自中国的武术。 但是现在在中国国内，武术的人气根本无法和跆拳道空手道相比。 这很值得我们大家反思。 我觉得我们现在的责任是不要再让中国文化的传统流失了!。 五千年的优秀文化，就象是一座宝山，而我们身处其中却不懂的去珍惜~~~

日本茶道和中国茶道的区别

日本茶道和中国茶道的区别在于流派不同、茶道精神不同、茶文化不同。1、茶文化不同:中国茶文化以儒家思想为核心，融儒、道、佛为一体

中国茶文化和日本茶道究竟有什么区别?

日本茶道跟中国茶文化同生一脉，始于盛唐，成形于宋朝，流行全球于现代。日本茶文。 化充分汲取了中国茶文化中的养分，并把日本国家中的精神文化政治宗教信仰等人文元素融合在其中，形成了今天别具一格的日本茶道，为全球茶文化爱好者所追崇。 日本茶道的仪式感强，冲泡茶的功夫细致入微十分严谨，严格上的操作连泡茶的第几个环节用第几只手指都有所讲究。 茶道的繁琐，其实跟日本人骨子里的工匠精神不无关系。 茶叶要碾得精细，茶具要擦得干净，主持人的动作要规范，既要有舞蹈般的节奏感和飘逸感，又要准确到位。 茶道品茶很讲究场所，一般均在茶室中进行。 接待宾客时，待客人入座后，由主持仪式的茶师按规定动作点炭火、煮开水、冲茶或抹茶，然后依次献给宾客。 客人按规定须恭敬地双手接茶，先致谢，尔后三转茶碗，轻品、慢饮、奉还。 点茶、煮茶、冲茶、献茶是茶道仪式的主要部分，需要专门的技术和训练。 饮茶完毕，按照习惯，客人要对各种茶具进行鉴赏，赞美一番。 最后，客人向主人跪拜告别，主人热情相送。 在日本，最纯正的茶道被称之为草庵茶。 草庵茶的茶道是对高贵、财富、权利的彻底批判，以及对低贱、贫穷的新的价值发现与价值创造。 至今，茶道已成为日本人最喜爱的文化形式，也是最常举行的文化活动。 喜爱茶道的人比比皆是。 现在，茶道被认为是日本文化的结晶，日本文化的代表。 日本茶道精神的解释主要使用三个概念:(一)和敬清寂;(二)一期一会;(三)独坐观念。 这些概念与禅的思想是相联系的。 和、敬、清、寂乃日本茶道四规，他是日本茶道鼻祖千利休所提出，对当今的日本茶道有着承前启后的作用，是日本茶道的主要思想。 和、敬是处理人际关系的准则，通过喝茶做到和睦相处、互相以调节人际关系;清、寂是指环境气氛，要以幽雅清静的环境和古朴的陈设，造成一种空灵静寂的意境，给人以熏陶。 但日本茶道的宗教(特别是禅宗)色彩很浓，并形成严密的组织形式。 它是通过非常严格、复杂甚至到了繁琐程度的表演程式来实现茶道四规的，较为缺乏一个宽松、自由的氛围。 一期一会一词出自江户末期最大的茶人井伊弼所著茶论《茶汤一会集》。 每次茶事之会，实为我一生一度之会。 由此，主人要千方百计，尽深情实意，不能有半点疏忽。 客人也须以此世再不能相逢之情赴会，热心领受主人的每一个细小的匠心，以诚相交。 面对茶壶一只，独坐茶室，回味此日茶事，静思此时此日再不会重演，此刻茶人的心里不禁泛起一阵茫然之情，又用起一股充实感。 茶人此时的心境可称为主体的无。 日本茶道是在日常茶饭事的基础上发展起来的，它将日常生活与宗教、哲学、伦理和美学联系起来，成为一门综合性的文化艺术活动。 它不仅仅是物质享受，主要是通过茶会和学习茶礼来达到陶冶性情、培养人的审美观和道德观念的目的。 正如桑田中亲说的:茶道已从单纯的趣味、娱乐，前进为表现日本人日常生活文化的规范和理想。 由此可见，茶道是一场静心清魂的佛事。 茶人不愧为在家的僧人。 所以，日本茶道思想是茶与禅的融会贯通。 茶中有禅理，禅理又在品茶中深刻体会到。 日本的茶道文化源自中国，但日本茶道并不是中国茶文化的传承，而是中国茶文化在日本的新生。 这就像日本的樱花:樱花也是源于中国的，但樱花能成为日本的象征，并不是因为日本人千百年来持之以恒大量种植源自中国的樱花种子，而是因为日本人研制开发出了与源于中国的野生樱花完全不同的新品种染井吉野樱。 140多年前江户末期的日本园艺师，通过将野生的大岛樱与江户彼岸樱进行杂交培植，栽培出可通过嫁接与插枝来反复克隆、在完全不改变遗传基因的前提下大面积延伸种植的全新樱花品种染井吉野，人们才终于能在短短十来天的花期之内，看到樱花排山倒海地同时绽放，又排山倒海地同时坠落的撼人景象。 中国茶文化是中国制茶、饮茶的文化，有茶仙陆羽鸿篇巨著《茶经》一书记录体系。 相对于日本茶文化，中国的茶文化似乎没有那么多的繁文缛节，由于我大中华地大物博文化博大精深，所以中国人有种先天随心而活的优越感。 中国人哲学中讲究天人合一的理念，不求形式上上升到道的层面，讲求一切能通达自然，在渺小中观察天地奥秘。 也因中国人谦虚的个性，只觉茶文化如空气般如影随形稀松平常，所以中国人喝茶更悠然自得。 家长话短间收获人情冷暖，茶话间达成生意合作，茶语里相逢一笑泯恩仇.。 品茶不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。 在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受，使精神世界升华到高尚的艺术境界。 品茶的环境一般由建筑物、园林、摆设、茶具等因素组成。 饮茶要求安静、清新、舒适、干净。 中国园林世界闻名，山水风景更是不可胜数。 利用园林或自然山水间，用木头做亭子、凳子，搭设茶室，给人一种诗情画意。 供人们小憩，不由意趣盎然。

中日茶道的异同.pdf

三者之间是互相抵触的少，从而使中国茶文化内容非常丰富，从哪个层次，哪个方面讲都可以做出宏篇大论来。 日本茶道则主要反映了中国禅宗思想茶\"禅\"一味当然也融进了日本国民的精神和思想意识。 中国人\"以茶利礼仁\"，\"以茶表敬意\"，\"以茶可行道\"，\"以茶可雅志\"，这四条都是通过饮茶贯彻的儒家的礼、义、仁、德等道德观念以及中庸和谐的精神。 日本茶道的\"和、清。 静寂\"。 公开申明的\"茶禅一味\"，吸收了中国茶文化思想的部分内容，它规劝人们要和平共处、互敬互爱、廉洁朴实、修身养性。 这也无处不体现着庄晓芳前辈所提出的中国茶德\"廉、美、和、静\"之精神。 。 中国茶文化更崇尚自然美、随和美，日本茶道主要源于佛道禅宗，提倡空寂之中求得心物如一的清静之美是顺理成章的，但它的\"四规\"\"七则\"似乎过于拘重形式，打躬静坐，世人是很少能感受到畅快自然的。 中国茶文化最初由饮茶上升为精神活动，与道、教的追求静清无为神仙世界很有着渊源关系，作为艺术层面的中国茶文化强调自然美学精神更成了一种传统。 但是中国茶道没有仪式可循，往往也就道而无道了。 影响了茶文化精髓的作用发挥和规范传播，所以一说茶道往往首推日本。 ，日本茶文化尚未具备全民文化的内容。 中国茶文化自宗代深入市民阶层，其最突出的代表是大小城镇广泛兴起的茶楼、茶馆、茶亭、茶室。 在这种场合，士、农、工、商都把饮茶作为为友人欢会，人际交往的手段，成为生活本身的内容。 民间不同地区更有极为丰富的\"茶民俗\"。 日本人崇尚茶道，人许多著名的世家，茶道在民众中亦很人影响，但其社会性、民众性尚未达到广泛深入的层面，也就是说，中国的茶道更具有民众性，日本的茶道更具有典型性。 相对应于日本茶道集大成者千利休时期，约为中国明代中期，而明初朱权的《茶谱》刊行及朱权茶道思想、茶道的形式与内容的传播与日本茶道有必然的因果关系，日本茶道是日本禅师千利休于16世纪中后期所设，以\"和、敬、清、寂\"作为茶道\"四规\"，以里千家、表千家、武者小路千家三个流派影响较大。 流传400多年后，日本茶道与朱权茶道的表演形式、内容略有变化，但主体仍沿袭了朱权茶道，如茶道的思想内容、所使用的茶叶、茶器、茶具、环境等仍大体相类似，有的甚至完全相同。 从时间上观察，朱权的《茶谱》约在1440年刊行，而千利休1522--1591成为日本集大成者，无疑可以得益于中国明代的典型茶道--朱权茶道。 日本茶道与朱权茶道的最大区别在于日本茶道是完全东洋化的茶道，而朱权茶道则是兼具有儒、释、道思想内容的中国传统文化的一种反映方式，日本茶道是吸收外来文化，并使外来文化与日本传统文化相结合，成为日本特色的茶道文化。 日本茶道比较突出表现在茶道艺术的高度深化与细微化，给予茶道活动的广泛领域以艺术化。 如日本茶道中\"一当日本茶道在中国改革开放后重新被介绍到中国，回到它的故乡时，仿佛是远在他乡的亲人后裔荣归故里，使故乡人重新缅怀起它祖先的历历往。 事对比之下，故乡的茶道已远离原先的茶道精神，演绎为注重形式与物质的品饮茶，寓茶道于无形之中，更简略更大众化。 而日本茶道却自然地被探索茶道、实践茶道的人士所重视，从中寻觅中国古代茶道思想解放引导着文化的多样性，传播至日本的中国茶道在日本生息400余年后，在中国赴日修学人员和日本茶道界以各种形式介绍、宣传与推广下，以其所蕴含更广泛文化内涵的面貌出现在它的故乡，实现了唐代常伯熊\"广润色之\"的茶道思想。 一、中日两国茶道观念的反差所谓茶艺，就是泡茶的技艺和品尝的艺术。 但是，品茶是茶艺的最后环节，如果没有品尝，泡茶就成了无的放矢，泡的目的本来就是为了要品。 茶道就是在茶艺操作过程中所追求和体现的精神境界和道德风尚。 它经常和人生处世哲学结合起来，成为茶人们的行为准则和道德要求。 故中国古代也将茶道精神称作茶德，如唐代的刘贞亮就提出\"茶十德\":\"以茶散闷气，以茶驱腥气，以茶养生气，以茶除疠气，以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶尝滋味，以茶养身体，以茶可雅志，以茶可行道。 \"其中\"利礼仁\"、\"表敬意\"、\"可雅志\"、\"可行道\"等就是属于茶道精神范畴。 刘贞亮所说的\"可行\"之\"道\"，是指道德教化的意思。 但令人难以理解的是，自此之后，在中国古代茶书中却不见\"茶道\"一词，直至明代张源的《茶录》才提到\"茶道:造时精，藏时燥，泡时洁，茶道尽矣。 \"但这里的\"茶道\"仅是一些技术要求，并无品茗悟道等精神层面的东西。 个中原因实在耐人寻味，在我看来，恐怕与茶圣陆羽的影响有关。 陆羽在《茶经》中虽流露了一点茶道精神的内容，但却没有出现\"茶道\"一词，也没有正面叙述茶道精神的段落或词句。 反观此时的日本，茶道已经发展到很成熟的地步。

日本茶道与中国茶道的异同

日本茶道与中国茶道的异同日本茶道与中国茶道的异同 日本茶道与中国茶道的异同 中国的茶文化历史悠久、层次复杂、内容丰富，而日本茶道自成体系，有其严格的程式。 但是总的来说都是取茶的清心、静气、养神、助智等精义，应该说都是健康向上的。 下面是学习啦小编精心为你整理的日本茶道与中国茶道的异同，一起来看看。 古人说得好，茶似隐，酒似侠。 所谓茶道，于是有了隐者所追求的超脱世外。 所以喝茶，不仅是用来解渴，更应懂得品赏茶中的蕴涵之道，因为里面既有品茶人的追求，又有品茶人的道理。 道家有云:道生一，一生二，二生三，三生万物。 茶道属于东方文化，源于中国，盛于日本，虽说现在中国的茶道与日本的茶道讲究的差异很大，可以说是茶道的两个极端，但所最追求的却殊途同归，都是追求茶中蕴涵的的最高境界‘无’。 茶吸收天地之灵气于一身，最是亲近自然，深合天地大道，富含宇宙的无穷奥秘。 所以，喝茶就是在喝自然，读天地。 君不见曹松品茶靠月坐苍山，郑板桥品茶邀请一片青山入座，陆龟蒙品茶绮席风开照露晴，李郢品茶如云正护幽人堑，齐己品茶谷前初晴叫杜鹃，曹雪芹品茶金笼鹦鹉唤茶汤，白居易品茶野麝林鹤是交游。 不论皇家、凡人还是俗、禅、道家，品茶各行其法，各得其雅，不足而一论之。 但茶道无外乎两种表现形式，这两种形式一种以日本茶道最为著名，另一种则以我们中国自己的茶道最为代表。 日本的茶道讲究和、敬、清、寂，过程中又添加了无数的美学元素，通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶，来增进友谊，美心修德，学习礼法，让人能真实的接触到了茶所蕴涵的丝丝美感。 它是由茶道中看不见的最高境界‘无’来推演出万物，再以看得见的万物风情，来彰显最终的境界‘无’。 日本茶道由开始的至简到现在的繁琐，已经不仅仅是品茶如此简单，而是将茶中看不见的的道德修养与境界，以看的见形式凸现出来，以触摸到的身体之美，来说明虚无的灵魂之美，让饮者达到内省修行的目的。 更是在沏茶、赏茶的过程中，让饮者的的心慢慢静下来，丢掉杂念、戾气与疲惫，然后以最平和的心态，去体味茶中的自然之美。 能在茶道中凸显人对自然的回归渴望，借茶来分享天地的韵味。 而我们中国的茶道则恰恰相反。 它不同于日本的茶道，走的是另一条路，根本不需要任何的装饰，它遵循大道至简的原则，丢弃一切可丢弃的，只留下那一丝丝根本。 用最原始的方式接近自然，不加一丝人为气息。 它追求天人合一的禅境，让饮者在闻着茶香中凝神静气下来，体会茶中蕴涵的精、气、神。 在几千年的追求探索中，丢弃了各种繁琐的仪式与名贵的器具，简单的都不成样子了，像那泡茶的工具，只剩下一个泥捏的茶壶和几个茶杯，甚至连这些都丢弃了，直接用一个大碗泡茶而已。 但，这恰恰正是中国的茶道之美，美在返璞归真，能借灵魂之韵来说明形体之美，更容易的彻悟人生。 将一小捏茶叶装入杯中，倒上热水，看着皱巴巴的茶叶片在水中伸展开躯体，抖擞了精神，就好像突然有了灵魂一般。 然后饮者饮着茶水，将自己的所有寄托于茶叶之上，借此来寄情于山水，忘情与山水，心融于山水，凭借自己的悟性去贴近它、理解它。 将万物拨开，只问本心。 然后，再借此机会，由万物的灵魂去追寻自然界存在的最高境界‘无’，将一切可看到的东西都忘记，进而追寻那看不到的境界‘无’。 无论是中国茶道还是日本茶道，表现形式虽不同，更可以说是背道而驰，但，都是为帮人们彻悟人生和探索人文宇宙的精神而发展起来的。 它们各有各的优点，也各有各的局限。 像中国茶道蕴涵着情来爽朗满天地的激情以及更觉鹤心杳冥那种与大自然达到物我玄会的绝妙感受，是日本茶道所不及的，而日本茶道将日常生活行为与宗教、哲学、伦理和美学熔为一炉，变成为一门综合性的文化艺术活动，这是中国茶道所欠缺的。 日本茶道与中国茶道的区别 1.中国茶文化以儒家思想为核心，融儒、道、佛为一体，三者之间是互相补充的多、相互抵触的少，从而使中国的茶文化内容非常丰富，从哪个层次、哪个方面讲都可以做出宏篇大论来。 日本茶道则主要反映中国禅宗思想，当然也融进了日本国民的精神和思想意识。 日本茶道的和、敬、清、寂，公开申明的茶禅一位，吸收了中国茶文化思想的部分内容，它规劝人们要和平共处，互敬互爱，廉洁朴实，修身养性。 2.日本茶道程式严谨，强调古朴、清寂之美;中国茶文化更崇尚自然美、随和美。 日本茶道主要源于佛教禅宗，提倡空寂之中求得心物如一的清静之美是顺理成章的。 但是中国的茶道没有仪式可循，往往也就道而无道了，影响了茶文化精髓的作用发挥和规范传播。 所以一说茶道，往往首推日本。 3.中国茶文化包含社会各个层次的文化;日本茶文化尚未具备全民文化的内容。 中国茶文化自宋代深入市民阶层，其最突出的代表便是大小城镇广泛兴起的茶楼、茶馆、茶亭、茶室。

中国茶道和日本茶道有何异同,中国茶道和日本茶道有何异同之处

人给茶加进去的东西，这点上我觉得日本的茶道是比较厉害的。 日本的茶道表演，从你踏入他院子的那一刻起就已开始，整体环境充分的营造出了日式的\"侘静\"之美。 你低下头钻进茶室、盘腿坐下、茶师为你奉上茶水，这个过程重现了一段日本的历史。 千利休代表文官集团向即将、可能成为日本第一人的丰臣秀吉道贺和表示支持，并通过各种方式争取双方间的平等关系。 但在整个表演中，体验者能充分的感受到表演者的严谨和敬意，整体环境烘托出了美与雅，还有日本的历史文化。 但我个人认为日本茶道与茶之间并没有多关系，换成喝别的东西也能达到一样的效果嘛。 就像古田织部流派的茶道，还要吃饭呢。 千利休用茶把他的美学修为、政治智慧与茶串联了起来，他用茶道串联起来的政治力量使当权者忧虑。 千利休与他的优秀弟子古田织部，最终都被不同的当权者命令切腹自杀。 茶给了我们很多，茶之所以能在世界上被广泛传播，就是因为它给我们人类带来了太多东西。 中国人最开始使用它，就是因为它有一定的药性，在那种医疗匮乏的年代，它就是一种万能的灵丹妙药。 欧洲人爱上它，也是因为它的药性。 宗教的人喜欢上它，是因为它的提神功效，能帮助他们彻夜不眠的去思索。 文人喜欢上它，是因为喝茶所带来的生活趣味等等。 茶与生活融合，中国应该是最全面的了。 说到中日两国的茶道异同啊，我的感觉就是日本人什么东西都喜欢用道字。 他们所推崇的茶道因为异同点少(因为只有抹茶)，体系比较一致，大家很容易达到共同的文化认知。 日本的茶道源自于中国，这个形在历史长河的变迁中已经变了，这里面的精髓我们并没有丢，只是换了不同的形式表现而已。 而茶在中国属于百家争鸣的状态，很难获得一致的认同，所以真正有修为的人，是不会轻易去说茶道的。 ，舞钢市哪里有好吃的好玩的地方，碰击布和绦伦布有什么区别螃蟹怎么保存存放多长时间冰箱保存螃蟹，螃蟹是属于鲜活水产品，离水后保存时间较短，所购数量能在3天左右的时间吃完的螃蟹保存比较简单:选活力旺盛的螃蟹，把螃蟹的脚和钳子捆起来，以减…2023年7月22日1500左右选苹果好还是安卓好苹果手机，手机的更新迭代速度加快了智能手机市场厂商之间的厮杀。 同一天时间，不同手机产商同期发布多款新机让用户眼花缭乱。 指纹技术、3Dtouch、悬…2023年10月12日居家生活中国邮政发行的第一套宣纸邮票是什么时候，中国邮政发行的第一套选址邮票是中国邮政发行的第一套选址邮票是中国第一套宣纸邮票《中国古代书法--行书》于2010年5月15日在夹江发行，共一套6枚，内容选取了天下三大行书。 分别为东晋王羲之的《兰亭序》、唐朝颜…2022年11月17日高压花洒头堵了怎么清理花洒头堵了怎么清理1、用醋浸(1)若花洒头被堵塞的时间很长了，并且花洒头的出孔大多数都被堵塞了的话，那么就可以先把花洒头放在盆中，再往盆中倒入一些白醋，…2022年12月13日动车错过了还能退票吗\"不能\"1、错过开车时间不能退票，除非有特殊情况并且得到购票地车站或票面乘车站站长同意才可以。 旅客要求退票时，需在票面载明的开车时间前到车站办理，退还全部票…2023年6月2日衣服上的柴油味用什么方法可以去除掉1、用一盆温清水加入适量的食盐，搅拌均匀，等食盐全部溶解后将买来的新衣服放入浸泡，10~20分钟后，拿出来再用清水漂洗干净晾干;2、用加入白醋…2022年12月21日水管冻了怎么办呢在寒潮来临前，首先可以用保暖材料包扎用水设备。 当气温低于-3时，市民临睡前应关闭门窗和阀门，打开水龙头，放尽水管中的余水。 如果水龙头不出水，可以用温毛巾包裹水龙…2023年1月16日城池是什么意思1、城墙和护城河。

中日茶道的不同

下面是店铺为你整理的中日茶道的不同，希望对您有用。 中日茶道的不同中国古典哲学中的美学理念随风潜入夜，润物细无声般的滋润着中国茶文化这朵奇葩。 在中国茶文化中既有佛教圆通空灵之美，又有道教幽玄旷达之美以及儒家文雅含蓄之美。 日本茶道，强调的是以下三个观点:\"和敬清寂\"被称为茶道的四谛、四规、四则。 是日本茶道思想上最重要的理念。 一提这四个字，人们马上就会和茶道联系起来。 茶道思想的主旨为:主体的\"元\"即主体的绝对否定。 而这个茶道的主旨是无形的。 作为\"无\"的化身而出现的有形的理念便是和、敬、清、寂。 它们是\"无\"泊出生的四种现象。 由这四个抽象的事物又分别产生了日本茶道艺术成千上万种诸形式。 \"一期一会\"中\"一期\"指\"一期一命\"\"一生\"\"一辈子\"的意思。 一期一会是说一生只见一次，再不会有第二次的相会，这是日本茶人们在举行茶事时所应抱的心态。 佛教的无常观督促茶人们尊重一分一秒，认真对待一时一事。 当举行茶事时，要抱有\"一生一世只一次\"的信念。 时至今日，日本茶人仍忠实地遵守着一期一会的信念，十分珍惜每一次茶事，从每一次紧张的茶事中获得生命的充实感。 \"独坐观念\"一语也出自井伊直弼的《茶汤一会集》。 \"独坐\"指客人走后，独自坐在茶室里，\"观念\"是\"熟思\"、\"静思\"的意思。 面对茶釜一只，独坐茶室，回味此日茶事，静思此日不会重演。 茶人的心里泛起一阵茫然之情，又涌起一股充实感。 由此可见，在日本茶道中，刻意地淡化了人的。

中国茶道与日本茶道区别

中国茶道与日本茶道区别 中国茶文化历史攸久、层次复杂、内容丰富，而日本茶道自成体系，有其严格的程式。 下面是学习啦小编为你整理的中国茶道与日本茶道区别，希望对您有用。 1.中国茶文化以儒家思想为核心，融儒、道、佛为一体，三者之间是互相补充的多、相互抵触的少，从而使中国的茶文化内容非常丰富，从哪个层次、哪个方面讲都可以做出宏篇大论来。 日本茶道则主要反映中国禅宗思想，当然也融进了日本国民的精神和思想意识。 中国人“以茶利礼仁”、“以茶表敬意”、“以茶可行道”、“以茶可雅志”，这四条都是通过饮茶贯彻儒家的礼、义、仁、德等道德观念以及中庸和谐的精神。 日本茶道的“和、敬、清、寂”，公开申明的“茶禅一位”，吸收了中国茶文化思想的部分内容，它规劝人们要和平共处，互敬互爱，廉洁朴实，修身养性。 2.日本茶道程式严谨，强调古朴、清寂之美;中国茶文化更崇尚自然美、随和美。 日本茶道主要源于佛教禅宗，提倡空寂之中求得心物如一的清静之美是顺理成章的。 但它的“四规”、“七则”似乎过于拘重形式，打躬静坐，世人是很少能感受到畅快自然的。 中国茶文化最初由饮茶上升为精神活动，与道教的追求静清无为神仙世界很有渊源关系，作为艺术层面的中国茶文化强调自然美学精神便成了一种传统。 但是中国的茶道没有仪式可循，往往也就道而无道了，影响了茶文化精髓的作用发挥和规范传播。 所以一说茶道，往往首推日本。 3.中国茶文化包含社会各个层次的文化;日本茶文化尚未具备全民文化的内容。 中国茶文化自宋代深入市民阶层，其最突出的代表便是大小城镇广泛兴起的茶楼、茶馆、茶亭、茶室。 在这种场合，士农工商都把饮茶作为友人欢会、人际交往的手段，成为生活本身的内容，民间不同地区更有极为丰富的“茶民俗”。 日本人崇尚茶道，有许多著名的世家，茶道在民众中亦很有影响，但其社会性、民众性尚未达到广泛深入的层面。 也就是说，中国的茶道更具有民众性，日本的茶道更具有典型性。 “四规”:待客亲善，互相尊敬，环境幽静，陈设高雅。 “七则”:点茶的浓度，茶水的质地，水温的高低，火候的大小，煮茶的炭料，炉子的方位，插花的艺术。 中国茶道与日本茶道的异同 中国茶道文化底蕴厚重，一把旧壶，一杯茶汤，掂在手里，随意率性，没有那样多条条框框裁切，细节处也许不拘小节，却有引人入胜的韵味，有心人品出禅、道、儒，静夜中品茗，一片禅心如月光洗浴的海棠，肝胆皆冰雪。 我愿意融进这民族气息浓浓的茶里。 日本茶道美则美矣，个中滋味远不及中国茶道耐品。 佛教从天竺传入中国，中国将其融入儒家与道家，这才产生了中国式佛教“禅”，禅自南宗六祖慧能以“顿悟”战胜了北宗神秀为主的“渐悟”后大盛。 禅又自中国传入日本，日本国人将禅再次变化，融入大和民族的坚忍、纤细、精致，再加上略略感伤，因此日本的茶道也带有这样的气质。 我认为日本茶道未得禅的神髓，因为“禅”本身是不拘形式的，所谓无佛无祖才是得到禅机真昧，日本茶道是太拘于形式了。 中国茶道有三义:饮茶之道、饮茶修道、饮茶即道。 在中国茶道中，饮茶之道是基础，饮茶修道是目的，饮茶即道是根本。 饮茶之道，重在审美艺术性;饮茶修道，重在道德实践性;饮茶即道，重在宗教哲理性。 自唐代至明代，日本来中国学习佛教的僧人一代接一代，各时期的僧人把中国每个历史时期的饮茶方式都介绍至日本，从而使中国每个历史时期的饮茶文化都不同程度地影响到日本。 日本茶道是日本禅师千利休于16世纪中后期所设，以“和、敬、清、寂”作为茶道“四规”，以里千家、表千家、武者小路千家三个流派影响较大。 流传400多年后，日本茶道与朱权茶道的表演形中国茶道与日本茶道区别式、内容略有变化，但主体仍沿袭了朱权茶道，如茶道的思想内容、所使用的茶叶、茶器、茶具、环境等仍大体相类似，有的甚至完全相同。 日本茶道则自成体系，有一套复杂而严格的程式。 两者之间有颇深的渊源。 而说到区别，则有以下几点:。 1.中国茶文化以儒家思想为核心，融儒、道、佛为一体，三者互为补充、绝少抵触，从而使中国的茶文化内容非常丰富，无论从哪个层次、哪个方面讲都能做出宏篇大论。 而日本茶道则主要反映中国禅宗思想，当然也融进了日本国民的精神和思想意识。 中国人“以茶表礼仁”、“以茶表敬意”、“以茶可行道”、“以茶可雅志”，充分贯彻了儒家礼、义、仁、德的道德观念以及中庸和谐的精神标准。 日本茶道吸收了中国茶文化思想的部分内容，主张“和、敬、清、寂”，公开申明“茶禅一位”，它规劝人们要和平共处，互敬互爱，廉洁朴实，修身养性。 2.日本茶道程式严谨，强调古朴、清寂之美;而中国茶文化则更崇尚自然、随和之美。 日本茶道主要源于佛教禅宗，提倡空寂之中求得心物如一的清静之美，但其“四规”、“七则”似过于拘重形式，很难让人感受到畅快自然。

中国茶艺和日本茶道的区别

中国茶艺和日本茶道的区别 那中国茶艺和日本茶道有什么区别?下面是学习啦小编为你整理的中国茶艺和日本茶道的区别，希望对您有用。 日本亦有茶道，说起美学来，不禁将日本茶道与中国茶道一比。 曾见与茶道相关的日本仕女图，纤细秀美，精致之极，仕女表情安详甜美，器具也是非常讲究的，其插花的时间恐怕比得上烹茶的时间了。 茶道在日本不但盛行，且是一种严肃的活动，这正与其文化和美学观念相合，精致、纤细、洁净，就好象日本紫式部的名著《源氏物语》，这部可与中国《红楼梦》比肩的巨著里也渗透着日本的文化和美学理念。 日本的茶道，我私下里认为，可欣赏而不可学，在气度上未免不足。 中国茶道文化底蕴厚重，一把旧壶，一杯茶汤，掂在手里，随意率性，没有那样多条条框框裁切，细节处也许不拘小节，却有引人入胜的韵味，有心人品出禅、道、儒，静夜中品茗，一片禅心如月光洗浴的海棠，肝胆皆冰雪。 我愿意融进这民族气息浓浓的茶里，十几年饮茶品茗，从未仔细考虑过什么茶道美学，从浑浑沌沌牛饮解渴，到啜饮品味，到将经历中的百般滋味融进杯盏里一丝丝品饮，这“道”可意会不可言传。 不同心情有不同的茶相伴，犹如知已好友一般，也是快意的事啊。 日本茶道美则美矣，个中滋味远不及中国茶道耐品。 佛教从天竺传入中国，中国将其融入儒家与道家，这才产生了中国式佛教“禅”，禅自南宗六祖慧能以“顿悟”战胜了北宗神秀为主的“渐悟”后大盛。 禅又自中国传入日本，日本国人将禅再次变化，融入大和民族的坚忍、纤细、精致，再加上略略感伤，因此日本的茶道也带有这样的气质。 我认为日本茶道未得禅的神髓，因为“禅”本身是不拘形式的，所谓无佛无祖才是得到禅机真昧，日本茶道是太拘于形式了啊。 中国茶文化与日本茶道的区别 “茶”字最早见于我国的《神农本草》一书。 茶在中国经历了由药用、食用到饮用的漫长发展阶段。 到了唐代，茶叶才正式作为普及民间的大众饮料。 中国茶道比日本茶道早很多。 当今世界广泛流传的种茶、制茶和饮茶习俗，都是由我国向外传播出去的。 中国茶文化的发展经历了漫长的历史沉淀，兼收并蓄，多种思想融入其中，以儒家思想为核心，融儒、道、佛于一体，三者之间互相补充、融合，从而形成了广博的中国茶文化。 谈到茶道文化，世人皆会想到日本。 日本茶道起源于中国的茶文化，在唐代，中国的茶文化通过遣唐使传入日本。 日本经过历代人的不懈努力，吸收了禅宗的精髓，结合本民族的特色，形成了具有东方魅力、体系完整的茶文化——日本茶道。 从日本茶道发展史来看，将饮茶习俗传入日本的是遣唐僧，茶文化在日本的主要传播者也是一些高僧，在日本茶道中起关键作用的正是禅宗的信奉者。 因此，日本茶道艺术的思想背景为佛教，其思想的核心是“禅”。 日本茶道讲究“四则”，即“和、敬、清、寂”，这正是佛教禅宗精神之所在。 “和”既指人与人之间的和睦，也指讲究本来面目，不造作，与茶的自然融合。 “敬”指敬爱之心。 在茶道中，对一切事物都保持着尊敬的态度，一丝不苟地用恭敬的心情，来做好每一件事。 六根清净，就是禅道，也是茶道。 “寂”即“无”，强调“本来无一物”，是熄灭了心中诸般欲火之后的宁静的、安祥的状态，这正是源于佛教“空无”观。 日本茶道中的“茶禅一位”，吸收了中国茶文化思想的部分内容，它规劝人们要和平共处，修身养性。 日本茶道通过茶艺表现禅宗精神，是茶艺与精神的完美结合。 中国的茶文化和日本的茶道文化都是东方茶文化灿烂的瑰宝，两者在很多方面有异曲同工之妙，同时又各具千秋。 在表象层面上，中日的茶具不尽相同。 据史料记载中国的茶具至少包括10种，即茶炉、茶灶、茶磨、茶碾、茶罗、茶架、茶匙、茶筅、茶瓯、茶瓶等。 而日本的茶具主要包括厂风炉、柄杓、盖置、水指、建水、枣(薄茶用的茶罐)、茶入(浓茶用的茶罐)、茶杓、茶筅等。 在饮茶的过程中日本人强调参禅，所以日本茶道讲究在茶中品味人生，其形式具有高度的仪式化。 中国人崇尚中庸和谐、开朗友善，中国茶道文化底蕴厚重，以领悟人生意义为主，所以中国人饮茶讲究和谐、随和，不过分注重形式。 表象的不同实质源于精神层面上的差异。 中国茶文化以儒家思想为核心，融儒、道、佛于一体，内容十分丰富。 佛教对中国茶道的影响也很大。 首先，因茶有“三德”:提神，助消化，清心定神、去除杂念，所以喝茶既满足坐禅需要又不破坏佛教清规。 其次，佛教的苦、集、灭、道四谛中的第一谛——苦谛，视人间为无边的苦难，当参破苦谛，达到大彻大悟，便是求得对苦的解脱。 茶性清苦，品茶之苦味，苦后回甘，这与苦谛一致。 所以茶一直以来深受禅僧们的喜爱。 除佛、儒两家之外，中国茶道还受道家影响。 道家为求长生不老，苦炼金丹，但始终未能如愿。 因茶有强身健体，长寿命之功效，于是逐渐被视为仙药。

日本茶道

日本茶道源自中国。日本茶道是在\"日常茶饭事\"的基础上发展起来的，它将日常生活行为与宗教、哲学、伦理和美学熔为一炉，成为一门综合性的文化艺术活动。它不仅仅是物质享受，而且通过茶会，学习茶礼，陶冶性情，培养人的审美观和道德观念。搜狗百科词条内容由用户共同创建和维护，不代表搜狗百科立场。如果您需要医学、法律、投资理财等专业领域的建议，我们强烈建议您独自对内容的可信性进行评估，并咨询相关专业人士。

日本茶道与中国茶道

本文格式为Word版，下载可任意编辑日本茶道与中国茶道日本茶道历史由来可以追溯到13世纪。 下面是我用心为你整理的日本茶道的由来，一起来看看。 日本茶道的由来奈良初期(八世纪)，日本派往唐朝的遣唐僧将茶种带回日本种植，同时把唐代寺院盛行的\"供茶和\"施茶方法也带回日本。 不过，品茶只限于寺院内，并未推广到民间。 唐代陆羽着\"茶经之后，品茶就由寺院走向民间，出现了文人茶。 奈良时代与平安时代，日本流行的\"团茶就是唐代文人茶所用的一种茶。 制作\"团茶的方法并不难，只要把茶叶搞干，用茶臼捣成粉末，放一点水揉成球状，枯燥后储存备用。 平安中期(九世纪未)，日本废除了遣唐使，\"团茶也因之而逐渐消失，代之而起的是宋代盛行的\"抹茶。 \"抹茶的制作方法是把精制的茶叶用茶臼把捣成粉末状，喝的时候往茶粉内住入水，用茶筅(竹刷)搅均后饮用，既有营养，也具品味。 镰仓初期(十三世纪)，名僧荣西大师二次往中国，回日本后就开拓了茶园，并著作了\"饮茶养生记，全力宣扬饮茶益寿延年，推动了\"抹茶的普及。 宋代开创了\"斗茶，\"斗茶最早是以游艺的形式出现在文人雅士之间。 \"斗茶会的茶室一般为二层建筑，当时称作\"茶亭。 客人先在楼下\"客殿等候，待到茶亭主子邀请，再到二楼\"台阁斗茶。 \"台阁周围有窗，可瞭望户外风景。 西厢房内放置一对饰柜，里面堆满奢华的奖品，胜者即可成为奖品的主子。 \"斗茶采用\"四种十服方法，参赛者每人饮十服四种抹茶，然后说出茶的\"本非和\"水品，按得分多少决定输赢。 茶的\"本非意即本地茶叶和非本地茶叶，\"水品是指冲茶所用水的水质，亦即水的出处。 从南北朝(1336年)到室町中期(十五世记中叶)，\"斗茶的方法及茶亭几乎完全模仿中国。 可是，室町中期以后，中式茶亭遭废除，改用举行歌道和连歌道的会所。 于是出现了贵族趣味的茶仪和群众化的品茶方法。 珠光制定了第一部品茶法，因此被后世称为\"品茶的开山祖，珠光使品茶从游艺变成了茶道。 珠光流茶道历经几代人，到了室町末期，出现了一位茶道大师千利休，千利休创立了利休流草庵风茶法，一时流行天下，将茶道发展推上顶峰，千利休被誉为\"茶道天下第一人，成了茶道界的十足权威。 千利休在民间的人望要挟到了当政者的权威，将军丰臣秀吉籍口平乱，公布了士农工商身分法令，以莫须有的罪名勒令千利休切腹自杀。 千利休死后，其后人承其衣钵，出现了以\"表千家、\"里千家、\"武者小路千家为代表的数以千计的流派。 茶道各流派根本上都采用抹茶法，但是到了江户初期(十六世纪末叶)，在文人学士中掀起了中国明代开创的煎茶法热潮。 煎茶法对茶叶要求不高，只要将普通茶叶干后再蒸，然后用手搓开，放入茶壶用滚水冲泡，将茶倒入茶碗饮用。 其实当时人称这种方式叫\"淹茶法，真正的\"煎茶法则不同，是先将滚水注入茶碗内，然后把茶叶放进去饮用，现代人统称为煎茶。 由于煎茶便利，又不受场地限制，所以现代家庭普遍使用煎茶方式。 日本茶道考究典雅、礼仪，使用之工具也是精挑细选，品茶时更配以甜品。 茶道己超脱了品茶的范围，日本人视之为一种培养情操的方式。 日本茶道源之于中国，可是如今要想一睹中国茶道之风采，生怕还非去日本不成。 日本茶道的起源南宋绍熙二年(公元1191年)日本僧人荣西首次将茶种从中国带回日本，此后日本才开头遍种茶叶，并著作了「饮茶养生记」，全力宣扬饮茶益寿延年，推动了「抹茶」的普及。 在南宋末期(公元1259年)日本南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的经山寺求学取经，学习了该寺院的茶宴仪程，首次将中国的茶道引进日本，成为中国茶道在日本的最早传播者。 日本《类聚名物考》对此有明确记载:\"茶道之起，在正元中筑前崇福寺开山南浦昭明由宋传入。 日本《本朝高僧传》也有:\"南浦昭明由宋归国，把茶台子、茶道具一式带到崇福寺的记述。 珠光流茶道历经几代人，到了日本丰臣秀吉时代(公元1536~1598年，相当于我国明朝中后期)，出现了一位茶道大师千利休，千利休创立了利休流草庵风茶法，一时流行天下，将茶道发展推上顶峰，千利休被誉为「茶道天下第一人」，高高举起了\"茶道这面旗帜，并总结出茶道四规:\"和、敬、清、寂，显然这个根本理论是受到了中国茶道精华的影响而形成的，其主要的仪程框架规范仍源于中国。 日本茶道的由来-5-下载提示(请认真阅读)以\"发扬斗争精神敢于担当作为\"为主题联合开展2023年\"最美公务员\"宣传发布活动学习心得体会\"发扬斗争精神敢于担当作为\"\"最美公务员\"。

茶道--日本茶道

日本的茶道比较规矩，要求也比较严格。 这样做既表达了对主人的尊敬，其寓意又表达茶道的场所乃圣洁之境。 接下来进入茶室。 茶室的布置与我国大致相同，墙壁上挂着与茶事有关的古画、诗词，以提升主人的文学修养和对艺术的鉴赏能力;茶室内摆着鲜花，并配以与之相适的花瓶，花瓶一般用金属、陶瓷等制成，可以使整个茶室既雅静又富有生机和活力;茶碗、茶盒、水罐等用具都是金属、木、漆、染织等工艺品，这些小巧精致的摆设既朴素又新鲜，点缀茶室的同时，也可以使人心情愉悦。 茶室中，与我国略有不同的地方在于，日本茶室有一个高60cm的四方小门，只能侧身而入，据说这样隐秘的入口代表了里面的茶室是虚拟的、非现实的空间，听起来让人觉得十分神秘。 客人坐好后，主人并不会直接煮茶待客，而是先招待客人吃饭，同时，主人还要准备好清酒以供客人品饮。 款待客人的菜肴并不丰盛，但一定要选用新鲜的蔬菜和水产，还要有季节感，且搭配的菜谱也要讲究。 总体来说，这样的菜肴更新鲜、更健康。 主人的待客方法很有讲究，客人也不例外。 同样地，饮酒时也一定不能大口喝下，反而要用小盏分三口慢慢品。 这样才能表达出对主人热情款待的敬意，以及对食物的感恩之心。 料理结束后，才开始进行点茶和饮茶的步骤。 这时，客人不会继续在茶室中等待，而是要暂时回避，以给主人一些时间准备。 首先，主人先为客人端上点心，点心的种类由茶的浓淡决定，如果是浓茶，所配点心通常是糯米做的豆馅点心，如果是淡茶，通常用小脆饼作为点心。 接着，主人需要用风炉生火，煮水。 接下来，准备饮茶器具。 但这个过程与我国茶道有些不同，他们会将已经擦洗过的茶具再擦洗一次，所用的工具是一块手帕大小的绸缎，接着才会用开水消毒。 接着便是点茶的主要过程:主人先用精致的小茶勺向茶碗中放入适量的茶叶，再用水舀将沸水倾入碗内。 这个过程中需要注意的是，茶水不能外溢，与我国\"倒茶七分满\"很像，并且，倒水时要尽量让水发出声音。 点茶完毕后，主人需要用双手将茶碗捧起，依次给宾客分茶，客人要先向主人致谢才可接过茶碗。 在品茶的过程中，宾客需要吸气，并发出\"咝咝\"的声音，声音越大，表示对主人的茶品越赞赏;茶汤饮尽时，还要用大拇指和洁净的纸擦干茶碗，并仔细欣赏茶具，边看边赞\"好茶\"，以表达对主人的敬意。 如此看来，整个茶道过程比较复杂，规格较高、较正式的茶道往往会用一个多小时的时间。 日本茶道需要遵守\"四规\"和\"七则\"。 由此得知，日本的茶道果然极其严谨，单凭这一系列的过程就令人觉得郑重其事。 日本茶道融合了诸多文化，例如文学、美术、园艺、烹调以及建筑等等，它以饮茶为主体，延展出许多文化内涵，可称得上是一门综合性艺术活动。

日本茶道和中国茶艺有何区别

日本茶道和中国茶艺有何区别 日本茶道和中国茶艺在用处、出现年代上面有区别。 1、茶的用处。 日本茶道是在日本一种仪式化的、为客人奉茶之事。茶道品茶很讲究场所，一般均在茶室中进行。 中国茶艺是一种文化。 茶艺在中国优秀文化的基础上又广泛吸收和借鉴了其它艺术形式，并扩展到文学、艺术等地方，形成了具有浓厚民族特色的中国茶文化。 3、出现年代。 日本茶道历史可以追溯到13世纪。 最初是僧侣用茶来集中自己的思想，唐代赵州从谂禅师曾经以“吃茶去”来接引学人;后来才成为分享茶食的仪式。 中国人利用茶的年代久远，可上溯到神农时期，但饮茶的历史相对要晚一些。 先秦时期可能在局部地区(茶树原产地及其边缘地区)已有饮茶。 扩展资料: 茶艺萌芽 杜育的《荈赋》挹彼清流”，择取岷江中的清水;选器:“器择陶简，出自东隅”，茶具选用产自东隅(今浙江上虞一带)的瓷器;煎茶:“沫沉华浮，焕如积雪，晔若春。 ”。 煎好的茶汤，汤华浮泛，象白雪般明亮，如春花般灿烂;酌茶:“酌之以匏，取式公刘。 ”用匏瓢酌分茶汤。 荈赋》所描述的，是中华茶艺的雏形，且茶艺发源于巴蜀。 隋唐五代时期——茶文化的第一个高峰。 评论收起 知道大有可为答主 日本亦有茶道，说起美学来，不禁将日本茶道与中国茶道一比。 曾见与茶道相关的日本仕女图，纤细秀美，精致之极，仕女表情安详甜美，器具也是非常讲究的，其插花的时间恐怕比得上烹茶的时间了。 茶道在日本不但盛行，且是一种严肃的活动，这正与其文化和美学观念相合，精致、纤细、洁净，就好象日本紫式部的名著《源氏物语》，这部可与中国《红楼梦》比肩的巨著里也渗透着日本的文化和美学理念。 日本的茶道，我私下里认为，可欣赏而不可学，在气度上未免不足。 中国茶道文化底蕴厚重，一把旧壶，一杯茶汤，掂在手里，随意率性，没有那样多条条框框裁切，细节处也许不拘小节，却有引人入胜的韵味，有心人品出禅、道、儒，静夜中品茗，一片禅心如月光洗浴的海棠，肝胆皆冰雪。 不同心情有不同的茶相伴，犹如知已好友一般，也是快意的事啊。 日本茶道美则美矣，个中滋味远不及中国茶道耐品。 佛教从天竺传入中国，中国将其融入儒家与道家，这才产生了中国式佛教“禅”，禅自南宗六祖慧能以“顿悟”战胜了北宗神秀为主的“渐悟”后大盛。 禅又自中国传入日本，日本国人将禅再次变化，融入大和民族的坚忍、纤细、精致，再加上略略感伤，因此日本的茶道也带有这样的气质。 我认为日本茶道未得禅的神髓，因为“禅”本身是不拘形式的，所谓无佛无祖才是得到禅机真昧，日本茶道是太拘于形式了啊。 中国茶的艺术，萌芽于唐，发皇于宋，改革于明，极盛于清，可谓有相当的历史渊源，自成一系统。 日本承袭我国文化遗绪，一切典章、文化制度，受唐朝影响最深。 唐时佛学盛行，佛家以茶代酒之风由中国传入日本。 孔子说:「朝闻道夕死可矣!」同时也深受道家思想的影响很大，无为而顺乎自然，形而上才可曰道，形而下则为器矣。 所以在悠久的历史生活中，茶与中国民族相结合，受着中国人一贯的哲思想和生活方式所支配，简言之即「顺其自然」及「致中和」，这是中国茶艺的真髓。 日本茶道，又称禅茶，其精神在于利用茶净化心灵，提神醒脑的特性，使饮茶者的心神，暂时革除一切俗务杂念，以期直扣人的本相，即是达到所谓本来面目赤子之心的境界，因为必需藉假炼真，所以对于环境的布置、器物的使用，要求的水准极高，茶屋必须外幽雅清寂，古木参天，奇石、古董，排列有序，内面必须玩物古董、瓶花名画，器皿烧制精巧华丽，高雅实用，主客态度必须平和谦逊，心无杂事，正襟危坐，虔诚授受。 饮茶问之交谈，腔调馨欬，均须合体。 日人认为这种心境为和、静、清寂的总和，如茶屋是代表宇宙万物经过过滤净化后，唯一可赘凭借的象征物，人一旦介身其中，一方面慢慢品尝苦涩的茶味，此情此景正是物我文融，天人合一，是用一种无意识的境界，藉以了悟永恒的价值。 一直以来，对于茶文化，相较与现在国内更具表演性的所谓“茶道”。 一向称中国茶道为“茶艺”，而称日本茶道为“茶道”，是因为在中国，饮茶，更多功利性，而日本茶道则更朴素一些。 事实上，日本茶道在很多人看来非常刻板，一举一动一丝不苟，跟中国人“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的不重形式重精神的传统不同，但也正是这样的一丝不苟，才形成日本独有的茶“道”。 详细点说，中国的茶之所以是“茶艺”，因为茶在中国，虽然也形成了一个庞大体系，但这个体系更多体现在“茶”本身，既，茶是一种饮料。 茶文化说穿了，更多的是怎样种好茶怎样让茶泡得更好喝，如此而已。 喝茶，在中国，只是喝茶，最多也只是一种风雅的点缀，而在日本，喝茶，是一个审美过程，是在追求一种境界。 在这时期，日本还没有茶道，更谈不上什么茶文化，因为此时的喝茶跟中国一样仅仅只是喝茶而已，斗茶，也不过是在比茶的优劣比财富的多少。

日本茶道和中国茶艺有何区别

日本茶道和中国茶艺有何区别一直以来，对于茶文化，相较与现在国内更具表演性的所谓“茶道”。 一向称中国茶道为“茶艺”，而称日本茶道为“茶道”，是因为在中国，饮茶，更多功利性，而日本茶道则更朴素一些。 事实上，日本茶道在很多人看来非常刻板，一举一动一丝不苟，跟中国人“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的不重形式重精神的传统不同，但也正是这样的一丝不苟，才形成日本独有的茶“道”。 详细点说，中国的茶之所以是“茶艺”，因为茶在中国，虽然也形成了一...。 一直以来，对于茶文化，相较与现在国内更具表演性的所谓“茶道”。 茶文化说穿了，更多的是怎样种好茶怎样让茶泡得更好喝，如此而已。 然而在日本，茶才真正上升到一个文化的层面，追求一种精神。 喝茶，在中国，只是喝茶，最多也只是一种风雅的点缀，而在日本，喝茶，是一个审美过程，是在追求一种境界。 这也许是因为，茶在中国从一开始就是一种实用性很强的物品，是做药用的，而且相当普遍。 在日本，茶原本是一种奢侈品，是遣唐使从中国带来的贵重礼物。 因此，饮茶在日本一开始并不像中国这样普遍，毕竟不是普通人可以随意获得的。 这也形成了中国与日本在对待饮茶上不同的态度。 不过，当茶叶的药用为日本人所认识，茶叶的种植在日本开始普及而饮茶也开始在日本盛行的时候，日本也曾经历过与中国一样，将饮茶作为一种娱乐的时代，室町时代。 此时，大宋的“斗茶”之风传入日本，特别是武士阶层更是把“斗茶”作为炫耀财富的手段。 在这时期，日本还没有茶道，更谈不上什么茶文化，因为此时的喝茶跟中国一样仅仅只是喝茶而已，斗茶，也不过是在比茶的优劣比财富的多少。 甚至连中国茶艺的风雅的点缀的作用都没有。 日本茶道的真正形成，应该感谢两个人——能阿弥和村田珠光。 能阿弥是室町时代幕府将军的文化侍从，正是因为他的作用促使当时的幕府将军足利义政将宗教入茶道，使日本的茶道真正走上“茶道”之路。 一扫当时斗茶的奢靡之风。 而村田珠光更是被日本人称为日本茶祖。 他师从一休和尚，将佛教中的禅宗思想融入茶道之中，从禅偈“菩提本无树，明镜亦非台”中，开创茶禅一味的道路。 正是因为村田珠光的茶禅一味，日本茶文化走上与中国茶文化截然不同的道路，走上真正的“文化”之路。 而中国的茶文化，依旧停留在娱乐，停留在文人墨客风雅的点缀阶段。 村田珠光的茶禅一味，追求的是对自然的尊崇对朴素的尊崇，追求的是摆脱欲望的纠缠以修行来领悟茶道的内在精神。 在村田珠光之后，日本的茶文化在千利休的带领下，进一步向精神世界进发，将茶道烦琐的步骤仪式大大简化，使茶道进一步摆脱物质形式的束缚，还原到淡泊寻常的本来面目上。 千利休所创的“利休流草庵风茶法”风靡全日本，他在民间的威望甚至威胁到当政者丰臣秀吉的权威，被丰臣秀吉以莫须有的罪名勒令切腹自杀。 他死后，他的后人发扬他的茶风，创“表千家”、“里千家”、“武者小路千家”等数以千计的茶道流派。 而表千家、里千家、武者小路千家传承至今成为当代日本茶道最有势力的茶道流派，而其领袖“家元”更是茶道界最具权威的茶道宗师。 正是这样的对待饮茶的态度，形成这样的日本茶道，形成完全不同于中国茶文化，中国“茶艺”的日本“茶道”。 还记得前年，日本茶道“丹月流”的“家元”来杭州做茶文化交流的时候，品味丹下明月老师一心虔敬泡的抹茶，看着她泡茶时眼中心里丝毫没有外物的态度，才真正体会什么是日本茶道“清、静、和、寂”的境界。

日本茶道的特点_日本茶道的精神

日本茶道是在日常茶饭事的基础上发展起来的，它将日常生活行为与宗教、哲学、伦理和美学熔为一炉，成为一门综合性的文化艺术活动。 下面是学习啦小编精心为你整理的日本茶道的特点，一起来看看。 日本茶道的特点 1、主与客之礼 在主客间，客人为上，主人为下。 主人和客人需要站在彼此立场上相互理解、关心和配合。 只有这样子才不会出现客人不耐烦的状况。 2、客与客之礼 日本茶会中的客人和我们中国酒宴上的客人一样有级别之分，其中有首席客人、次席客人、末席客人，大家要尊重首席客人。 首席客人代表全体客人与主人交流，其他客人如没有特别的事情，一般很少说话。 在客人与客人之间，反复实行的有三种礼:前礼、次礼、送礼。 当你要喝茶、吃点心或欣赏某件茶道具时，首先要向你的前一位客人行一个礼，说:原谅我请您相陪。 这叫做前礼。 然后向你的后一位客人行一个礼，说请允许我先失礼了。 这叫做后礼。 3、人与物之礼 这是日本茶道礼法中独特的部分。 茶人们把所有的道具都视为有生命。 如喝茶时，首先要双手将茶碗庄重地举起并将茶碗的正面转向侧面之后饮用。 其目的是使自己的嘴唇不与茶碗的正面接触，表示对茶碗的谦恭态度。 当欣赏茶道具时，特别是欣赏带有动物形象的茶道具时，先要将其正面对准自己，与之面对面，并略施一礼，意即:对不起，让我欣赏一下您。 4、无言之礼 无言礼也是茶道礼法中独特的地方。 它是通过主人的行动、姿态、或物与物的碰撞声来实现的。 比如，在茶会开始时，主人将一桶清水倒入内露地的石制洗手钵中，以水声来表示对(等候在外露地的)客人的欢迎。 当所有客人进入茶室之后，最后一位客人要将茶室的小入口的门稍用力关上，发出啪的声响，以此来告知主人:我们都入席了，请您进行茶会的下一步吧!。 5、有言之礼 有言之礼中的大部分是关于道具鉴赏，其问答的内容往往模式化。 6、约定之礼 茶会上的约定之礼是极其丰富的，比如:在观看添炭表演时，当主人一拿起羽帚清扫炉缘，客人们就以首席客人为先逐次围拢至地炉的周围，观看添炭表演。 主人往地炉里添入最后一块炭时，客人们就从末席客人开始逐次退回原位。 日本茶道的精神 1.首先茶具有保健作用，常饮茶能强身健体。 身心健康，首先强调的是身，身体健康，是怡情养性的前提。 其次，茶道的主要目的是修身、怡情、养性，人们以茶悟道，从而怡然自乐，得到人生境界的升华，提高生活的质量。 2.与儒学，道家的主题一致。 3.与前面各家提出的融性伦乐美相通。清为道家的代名词。 1.清苦，清心，清寂，清净，茶清如露。 2.为人清廉，清正，清心寡欲，清心健体。 3.与前面各家提出的静，理，廉，俭等相通。但清与传统文化道家一脉相通，让人一目了然。 儒家思想的主要体现。 1.礼，义，仁，忠，孝，以和为核心，中华民族向来崇尚中庸之道，以和为贵。 2.以茶交友，以茶待客，以茶联谊等，是茶人，茶事活动中儒家思想和的体现。 3.与前面各家提出的美，敬圆等相通。 道家天人合一哲学思想的体现。 1.返璞归真，宁静致远，道法自然，守真养真的哲学思想。 2.真茶真水，真情真意，真善真美，真诚守信，不虚假，应是茶道和茶人精神。 3.与前面各家提出的廉理融性美静正敬等相通，但真更符合中国传统文化中道家思想和中华民族传统美德。 所以从中国传统文化儒道来说，中国的茶道精神是怡，清，和，真。 日本茶道的特点相关文章:

中国茶道和日本茶道有何异同?

要说茶道的相同点，浅显一点讲，中国茶道和日本茶道的中心思想都讲究“和”的文化思想，要求人们和平友爱，和衷共济，和气致祥，……并从茶事过程中得到

中国茶道与日本茶道不同之处

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日本茶道文化特点

日本茶道文化特点 日本茶道——和、敬、清、寂从唐代开始，中国的饮茶习俗就传入日本，到了宋代，日本开始种植茶树，制造茶叶。 但要一直到明代，才真正形成独具特色的日本茶道。 其中集大成者是千利休(1522-1592年)。 他明确提出“和、敬、清、寂”为日本茶道的基本精神，要求人们通过茶室中的饮茶进行自我思想反省，彼此思想沟通，于清寂之中去掉自己内心的尘垢和彼此的芥蒂，以达到和敬的目的。 日本茶道是在日本一种仪式化的、为客人奉茶之事。 原称为“茶汤”。 日本茶道和其他东亚茶仪式一样，都是一种以品茶为主而发展出来的特殊文化，但内容和形式则有别。 茶道历史可以追溯到13世纪。 最初是僧侣用茶来集中自己的思想，唐代赵州从谂禅师曾经以“吃茶去”来接引学人;后来才成为分享茶食的仪式。 现在的日本茶道分为抹茶道与煎茶道两种，但茶道一词所指的是较早发展出来的抹茶道。 现代的茶道，由主人准备茶与点心，还有水果招待客人，而主人与客人都按照固定的规矩与步骤行事。 除了饮食之外，茶道的精神还延伸到茶室内外的布置;品鉴茶室的书画布置、庭园的园艺及饮茶的陶器都是茶道的重点。 扩展资料: 茶道品茶很讲究场所，一般均在茶室中进行。 接待宾客时，待客人入座后，由主持仪式的茶师按规定动作点炭火、煮开水、冲茶或抹茶，然后依次献给宾客。 客人按规定须恭敬地双手接茶，先致谢，尔后三转茶碗，轻品、慢饮、奉还。 点茶、煮茶、冲茶、献茶，是茶道仪式的主要部分，需要专门的技术和训练。 饮茶完毕，按照习惯，客人要对各种茶具进行鉴赏，赞美一番。 最后，客人向主人跪拜告别，主人热情相送。 日本茶道是在“日常茶饭事”的基础上发展起来的，它将日常生活与宗教、哲学、伦理和美学联系起来，成为一门综合性的文化艺术活动。 它不仅仅是物质享受，主要是通过茶会和学习茶礼来达到陶冶性情、培养人的审美观和道德观念的目的。 评论收起 知道小有建树答主 回答量:37 日本的茶道品茶是很讲究场所的，一般均在茶室中进行，茶室多起名为“某某庵”的雅号，有广间和小间之分。 茶居室一般以“四叠半”(约为9平方米)为标准，大于“四叠半”的称为广间;小于“四叠半”的称为小间。 茶居室的中间设有陶制炭炉和茶釜，炉前摆放着茶碗和各种用具，周围设主、宾席位以及供主人小憩用的床等。 接待宾客时，由专门的茶师按照规定的程序和规则依次点炭火、煮开水、冲茶或抹茶，然后依次献给宾客。 点茶、煮茶、冲茶、献茶，是茶道仪式的主要部分，都要经过专门的训练。 茶师将茶献给宾客时，宾客要恭敬地双手接茶，致谢，而后三转茶碗，轻品，慢饮，奉还，动作轻盈优雅。 饮茶完毕，按照习惯和礼仪，客人要对各种茶具进行鉴赏和赞美。 最后，客人离开时需向主人跪拜告别，主人则热情相送。 茶道品茶还分为“轮饮”和“单饮”两种形式。 轮饮是客人轮流品尝一碗茶，单饮是宾客每人单独一碗茶。 “和、敬”是指主人与客人之间应具备的精神、态度和礼仪。 “清、寂”则是要求茶室和饮茶庭园应保持清静典雅的环境和气氛。 七则指的是:提前备好茶，提前放好炭，茶室应保持冬暖夏凉，室内要插花保持自然清新的美，遵守时间，备好雨具，时刻把客人放在心上等等。 “和、敬、清、寂”被称之为日本“茶道四规”。 和、敬是处理人际关系的准则，通过饮茶做到和睦相处、互相，以调节人际关系;清、寂是指环境气氛，要以幽雅清静的环境和古朴的陈设，造成一种空灵静寂的意境，给人以熏陶。 但日本茶道的宗教(特别是禅宗)色彩很浓，并形成严密的组织形式。 它是通过非常严格、复杂甚至到了繁琐程度的表演程式来实现“茶道四规”的，较为缺乏一个宽松、自由的氛围。 平安时代初期，遣唐使中的日本高僧最澄和尚，将中国的茶树带回日本，并开始在近畿的坂本一带开始种植，这就是日本栽培茶树的开始，到了镰仓时代，神僧荣西在中国学到了茶的加工方法，还将优质茶种带回日本传播，他于公元1211年写成了日本第一部饮茶专著《吃茶养生记》。 茶在刚刚传到日本的时候完全属于奢侈品，只有皇族，贵族和少数高级僧侣才可以享受，茶道被当做一种高雅的先进文化而局限在皇室周围，内容和形式都极力模仿大唐。 自镰仓时代开始，在思想上受到《吃茶养生记》的影响，将茶尊奉为灵丹妙药的情况越来越普遍。 而茶叶种植的高速发展也为茶走入平民家创造了有利条件，这段时间，饮茶活动以寺院为中心开始逐渐普及到民间。 与中国发酵茶叶的方法不同，日本茶将蒸过的茶叶自然干燥，研成粉末，这样的茶叶就称为“抹茶”。 到室町时代，畿内的茶农为了对茶叶评级而举行品茶会，由这种茶集会发展成为许多人品尝茶叶的娱乐活动，并发展了最初的茶道礼仪。 后来室町幕府的第三代将军足利义满对斗茶进行了提炼，为向宗教性质的“书茶院”过渡做了铺垫。 第八代将军足利义政在他隐居的京都东山建造了“同仁斋”，地面用榻榻米铺满，一共用了四张半。

日本茶道

日本数奇屋中的侘数奇和绮丽寂的区别是什么游戏等2个话题下的优秀答主我记得这好像是千利休那一套茶道体系下的东西没记错的话:侘び数寄(わびずき)的特点是朴素，是千利休的徒孙千宗旦搞出来的。 绮丽侘び(きれいわび)的特点是朴素中透着优雅，是千利休的另一个徒孙小堀远州搞出来的。 众所周知，千利休生活在战国时代，后来因为种种原因被丰臣秀吉勒令切腹了，因此千利休的茶道理念实际上在他生前是没有完成的。 到了第三代徒孙的时候，日本已经进入了天下太平的的德川幕府宽永时代。 在这…豆瓣7.9的日式小清新电影，我不允许有人不知道!二月霜满香港城市大学创意媒体硕士一场疫情，各种明星去世的新闻，攻占了微博热搜榜。 让人不禁感叹，2020的开头，也太难了吧![图片]可惜，人生没有倒退键，虽然我们无法重新开启2020，但是我们可以在平静中找寻治愈自己的方式。 有一部被大众所忽略，但豆瓣评分高达7.9的日式小清新电影。 喝茶有助于修身养性，早在唐朝《封氏闻见记》中就有这…一个喜欢喝茶与美食的读书人，唯有美食和书不可辜负。 迷信日本的抹茶我看了许多的所谓日本抹茶粉的原产地，都是湖北的。 看着乐了很久。 我曾经去1688搜过抹茶粉批发，国内的大多四个产区，河南、四川、浙江、江苏。 浙江的抹茶粉很多也是出口日本的。 实在是要替代，就买有机抹茶粉好了，至少农残不用担心。 20220922更新一下最近发现一款有机抹茶不错，产地是绍兴的。 它通过了中农、美国、日本、欧盟四国有机认证。 口感细腻…千利休生于1522年，日本战国时代安土桃山时代著名的茶道宗师，人称茶圣。 本名田中与四郎，家纹是\"独乐\"。 世人把他与今井宗久、津田宗及合称为\"天下三宗匠\"。 作为日本茶道的\"鼻祖\"和集大成者，千利休的\"和、敬、清、寂\"的茶道思想对日本茶道发展的影响极其深远。 千利休是茶事界的一个传奇，对侍茶的美感的追求其实已经与茶本身无关，是真正上升到了一种艺术哲学的高度![图片][图片]千利休侍奉秀吉的10年，是他茶道境界不断提升，艺…椿花，(山茶花)--日本庭园中必不可少的花唐律招提留日博士，现留居日本20多年。 爱好日本庭园文化，愿共切磋。 椿是日本原产的植物、是代表日本的优美花木之一。 椿的树叶有光沢且厚、叶子周边有向上的锯齿状纹。 1基本概念[图片]椿花椿(或称海柘榴，薮椿)学名:Camelliajaponica)为椿科椿属的常绿树。 照叶树林的代表树木。 日本名为\"ツバキ\"。 日本原产。 北海道的…抹茶，点茶和千利休棠棠猫系文青，行踪不定。 公号\"棠酱\"。 抹茶源自于日本吗抹茶粉就是绿茶粉吗日本茶道表演用的茶都是抹茶吗---[图片]某天，心血来潮打算做一个在\"中村藤吉\"家吃过的甜品:红豆提前浸泡，加糖和水煮成蜜红豆;糯米粉加水揉搓成团子，做成\"白玉\";牛奶加奶油、抹茶粉和吉列丁做成抹茶冻。 完成后摆拍一下是好看的，但抹茶冻的颜色不太满意--它怎么不绿呢家里有两种抹茶粉，一个是美国产的抹茶，另一个是日本京都产的辻利抹…茶道学习的一些小小感悟Sophie愿做天地间的鲲鹏，也愿做泥潭里的乌龟学茶两年，我姑且把自己叫做一名茶人吧。 我学的是大家眼中的\"日本茶道\"，如果可以的话我更愿意称之为\"发展后的宋茶\"。 这不是重点，可以不必深究。 我想分享我的学茶体验，怎么开始的，学到了什么，带给我的变化等等。 19年底上了一节体验课，两个点让我记忆犹新。 我仍然清楚的记得我第一次把茶碗拿在手里，在老师的示范下，我学着敬了一下，那一刻我内心涌起极大的感动，第一次感受到了自己和一个物体(一碗茶)的交流，它活…做你身边的赴日就职留学引路人~找到我18304050849沈阳嘉诺日本就职与留学，有问题你就来，直截了当是我们对每一位求职与求学者的尊重!微信公众号\"走南闯北去吧\"欢迎关注了解更多岗位信息(人在日本或者国内都可以哦!)(您觉得有用，欢迎留言、转发、点赞，因为只有你点赞了才能让更多的人看到，才能帮助到更多的人。 感谢!)日本人喝茶的习惯，最初是向中国古代学习而来。 中国唐宋盛行点茶，明初开始流行泡茶，日本引进后略加改良，便培育出了自己的茶道。 译者:徐恒迦，本名徐晴，浙江上虞人。 大学教师，文字与茶饮爱好者。 [图片]对于以砖石为建…日本茶道，泡一壶茶最基本的步骤与注意事项是什么云南饮源斋饮水思源，聚慧铸斋。 现代日本茶道的流派是由数十个流派组成的，其中最大的是以千利休(禅宗茶法的推广者)为祖先，其子孙继承发展的\"表千家流\"、\"里千家流\"和\"武者小路千家流\"，三个流派统称\"三千家\"。 其中又以\"里千家流\"影响最大。 所以这里重点介绍一下里千家流的茶道礼仪和步骤吧。

什么是茶道？看中国茶道和日本茶道的区别就懂得一二

茶自诞生至今到已经历经几千年，茶文化越来越被人感知，大家对茶道的感悟也是越来越深刻了，那么到底什么是茶道呢?对茶道的理解到底是怎么样的?我们可以通过了解中国茶道与日本茶道的一些区别来理解茶道。 先看看日本茶道吧。 日本茶道四个字概括——和、敬、清、寂。 中国的饮茶习俗从唐代开始传入日本，到了宋代，日本开始种植茶树，制造茶叶。 一直到明代，日本真正形成独具特色的日本茶道。 这归功于日本茶道思想集大成者——千利休(1522-1592年)。 千利休明确提出“和、敬、清、寂”为日本茶道的基本精神，要求人们通过茶室中的饮茶进行自我思想反省，彼此思想沟通，于清寂之中去掉自己内心的尘垢和彼此的芥蒂，以达到和敬的目的。 由此“和、敬、清、寂”被称之为日本“茶道四规”，或“茶道四谛”，成为日本茶道精神标准。 而千利休的“茶道四规”起源于村田珠光。 村田珠光是日本茶道的开山之祖，创的草庵茶乃是后世茶道的出发点。 村田珠光生于奈良，幼年在净土宗寺院出家，因为违反寺规被轰了出来，此时，日本禅宗的重要人物(聪明的一休的原型人物)疯僧一休宗纯，正在京都的大德寺挂单，珠光闻名前去拜师参禅，这是茶道形成史上一个重要事件。 村田珠光他从师于一休宗纯，并创立了茶禅一味并形成了谨敬清寂的思想。 后来他的谨敬清寂思想，对日本茶道创始人之一武野绍鸥有很大的影响，也对武野绍鸥的弟子、著名的茶道宗师千利休的影响甚大。 最后千利休青出于蓝而胜于蓝，创立了日本“茶道四规”——和、敬、清、寂。 下面说说中国茶道。 其实，中国就没有茶道一说，为啥呢?一是中国人的民族特性是崇尚自然，朴实谦和，不重形式，饮茶也是这样，不像日本茶道具有严格的仪式和浓厚的宗教色彩。 二是中国人对“道”的理解更玄妙，对“道”的理解深受老子:“道可道，非常道。 已故的浙江农业大学茶学专家庄晚芳教授在1990年2期《文化交流》杂志上发表的《茶文化浅议》一文中明确主张“发扬茶德，妥用茶艺，为茶人修养之道”。 他提出中国的茶德应是“廉、美、和、敬”，并加以解释:廉俭有德，美真康乐，和诚处世，敬爱为人。 庄教授的茶德主张也许可以作为中国茶道的一种概括。 因此欣赏日本茶道，可以用一个“美”字来形容，它是通过非常严格、复杂甚至到了繁琐程度的表演程式来实现“茶道四规”的。 日本茶道形式优美，但有一点缺憾是较为缺乏一个宽松、自由的氛围，稍微有点压抑感。 。 日本，对这种形式之美的追求之极致，是胜于中国，所以在日本还永远保持着中国很多唐代的一些寺庙的式样，而在中国，就其他各种原因就已经很难以见到了。 而中国茶道的形式是近些年才复杂和讲究形式，以前是简单很多，这点可以从中国古代茶画看到，古人喝茶都是形式简简单单的，甚至可以说是没有形式，即兴而起。 从以上中国茶道和日本茶道的阐述可以看出茶道的内涵是非常丰富的，但是对于我们老百姓来说，要掌握的茶道并不是一件容易的事情，所以有时候我们还是看到老百姓的喝茶，更多的应该说是泡茶，其实泡茶也应该是茶道的一种精神和得精神，只要你喜欢茶，尽管可能不是那么有着严格的茶道的程序，但是也还是符合茶道的“和”的精神吧，我是这么认为的，不知您怎么认为呢。 从另外一点来说，茶道有雅也有俗。 其实茶本来也就是一种雅俗共赏之物，是大自然赐予人类的物品，只要为人类所享用就好了。 以上内容(包括图片及视频)为创作者平台快传号用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务 微信扫码分享 画面显示，当天在南通一户人家中，爸爸和宝宝正在午休，而妈妈则坐在一边玩手机。 妈妈玩着玩着突然感觉到不太对劲，一回头，果然宝宝似乎是要睡醒的样子，一直在不停翻身。 这个时候这位妈妈做了一个全国宝妈“通用”的动作，在宝宝醒来之前，飞快地把手机丢到了床上。 然后迅速躺下去闭着眼睛装睡。